【文字家园】

【参考作品】:

〈锦瑟〉·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

【我的评论】:

提起晚唐的诗歌创作活动，就离不开李商隐的［无题］系列诗歌。而〈锦瑟〉是［无题］系列的第一首，也是［无题］系列最具代表性的诗歌之一。那么，这首诗的主题是什么呢？

关于这首诗的主题，历代评点家也是议论纷纷，各抒己见，至今也没有形成统一的观点。不过也正是这种争议性，又使得这首诗更具传奇性和话题性的色彩。

按照字面意思理解，似乎很容易看懂，但是，细细深究，又充满叠叠迷雾，而这种［真相只有一个］的推理和探究，使得解析这首诗充满［侦探破案式］的快感，让读者们深陷其中。通过支离破碎的细小剪影，从而窥探诗人李商隐微妙的创作心理。

［无题］诗是由李商隐所创，刻意隐藏创作主旨的作法。

清·叶矫然《龙性堂诗话初集》评李商隐为［晚唐第一人］。

〈龙池〉写的是被侮辱与被损害的痛苦，〈野菊〉〈回中牡丹为雨所败〉写的是受苦的生命托物寓志，将自身放顿在里面。

一、以［锦瑟］为主旨

王士祯〈论诗绝句〉:“獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难。”

元好问〈论诗绝句三十首〉之十二:“

望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。

诗家总爱西仑好，独恨无人作郑笺。”

许顗《彦周诗话》:“〈古今乐志〉云:锦瑟为器也，其柱如其弦数，其声有适怨清和。又云:感［适］、［怨］、［清］、［和］，昔令狐楚侍人能弹此四曲，诗中四句，状此四曲也。

章子厚曾疑此诗，而赵推官深为说如此。”

宋·黄朝英《湘素杂记》:“此诗乃言瑟乐［适、怨、清、和］之声，显然是就诗篇题作〈锦瑟〉。”

宋·刘攽《中山诗话》、明·胡应麟《诗薮》:都认为［锦瑟］是青衣婢女的名字，诗乃为［令狐楚家青衣］而作。

二、追忆之作

纪晓岚《李义山诗辩证》:“以思年华领起，以［此情］二字总承，盖始有所欢，中有所阻，故追忆之而作。”

程梦星:“夫妇琴瑟之喻，经史历有陈言，以此发端，无非假借。诗之词旨，盖以锦瑟之弦柱，实繁多且多，夫妇伉俪历有年所，怀人睹物，触绪与思。”

三、悼亡之作

朱彝尊《李义山诗集辑评》:“此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。”

钱良择《唐音審体》:“此悼亡诗也。〈房中曲〉云:［归来已不见，锦瑟长于人。］即以义山诗注义山诗，岂非明证？锦瑟当是亡者平日所御，故睹物思人，因而托物起兴也。集中悼亡诗甚多，所悼者疑即王茂元之女。旧解纷纷，殊无意义。”

樊榭:“此诗，义山悼亡之作也。锦瑟五十弦，剖为二十五，是即其人生世之年，故云思年华。今则如庄生之蝶、望帝之鹃，已化为异物矣。

然其珠光玉润，容华出众，有令人追忆不能忘者。在当日已惘然知尤物之不能长存，不待追忆而始然也。”

四、自题其诗

何焯《义门读书记·李义山诗集》:“（程湘衡认为）此义山自题其诗以开集首者，次聊言作诗之旨趣，中聊又自明其匠巧也。”

钱钟书《冯注玉溪生诗集诠评》:“自题其诗，开宗明义，略同编集之自序。……

首二句言华年已逝，篇什尤留，毕世心力，平生欢戚，清和适怨，开卷历历。［庄生……］（次联）一联言作诗之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻拟象，如飞蝶征庄生之逸兴，啼鹃见望帝之沉哀，均义归比兴，无取直白。举事宜心，故曰［托］；旨隐词婉，故曰［迷］。

［沧海……］（腹联）一联言诗成之风格或境界，……不曰［珠是泪］，而曰［珠有泪］，以见虽化珠海圆，扔含泪热，已成珍玩，尚带酸辛，具实质而不失人气。暖玉生烟，此物此志，言不同常玉之坚冷，盖喻己诗虽琢炼精莹，而真情流露，生气蓬勃，异于雕绘夺情，工巧伤气之作。……珠泪玉烟正以形象体示抽象之诗品也。”

五、自伤自悔之词

叶矫然《龙性堂诗话初集》:“分明是义山自悔其少年场中，风流摇荡，到今始知其有情皆幻，有色皆空也。”

朱鹤龄《笺注李义山诗集》:“此篇乃自伤之词，骚人所谓美人迟暮也。庄生句言付之梦寐。望帝句言待之来世。沧海、蓝田言埋而不得自见；月明、日暖则清时而独为不遇之人，尤可悲也。义山集三卷犹是宋本，相传旧次，始之以《锦瑟》，终之以《井泥》，合二诗观之，则吾谓自伤，更无疑矣。”

六、总结

从以上名家评论可知，诗的主题可隐可显，无题并非不存在主题，而是将主题隐去。至于诗的主题是否明确，并不重要，重要的是诗人说了什么，又有什么没有说，在当时的状态下，隐藏着哪些细微精妙的心理与情感。

爱伦·坡:“一切艺术的目的是娱乐，不是真理。在诗歌中只有创造美——超凡绝尘的美才是引起乐趣的正当途径。”

因此，李商隐写〈锦瑟〉的目的，可能仅仅只是为了娱乐，娱乐自己或者娱乐他人，仿若无谜底之诗迷，如同抽奖，其娱乐性与快感在揭晓谜底之前的一刻达到顶峰。

总之，言之成理，自圆其说皆可。

【参考资料】:欧丽娟——《唐诗新思路》