宗教的体验确切表达方式是“击中”,在心理层面上， 这种“击中”不亚于闪电轰向大地时的震颤，流星划过天际时的闪亮。宗教与迷信无关，迷者，迷失方向，迷失自己，而皈依某一宗教的人，都是因为精神人格内省的需要。然而很多人因信而迷，最后陷于迷信境地，其实任何一种信仰落到痴迷的地步，都是迷信。
真正宗教的境界是什么呢？这种境界不是什么人都可以达到的。王国维说做学问者有三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也，最高境界关键在于一个“悟”字。哲学大师冯友兰的《人生的境界》从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界，其最高境界在于“超越小我”“本我”和“自我”，从而走向“超我”。
就宗教境界来说，能坦然面对痛苦，甚至看透死亡，说明他已经达到宗教的境界了。但很多人能看透死却未必能看透生，能看透苦难却看不透幸福，所以才会有经历九死一生但看不破权力名利的人。危难落魄、身陷囹圄时想着皈依佛门，这不过是临时抱佛脚，由于各种艰难不幸，种种失意彷徨而走入宗教，也许他只是寻找一种心理安慰，或者拉一根拯救自己的“救命稻草”，以此来超脱苦难，艰难地活下去而已，而一旦世俗幸福再次光临，看似虔诚的他又或会投入声色犬马、混入名利场中，而把他的佛或者神忘得一干二净。
宗教境界之最高境界什么呢？顿悟也好，超我也罢，其实一个人看尽红尘万象，不迷恋执着于此，不为名利声色所缚，可以冷眼旁观，“画外人看画中人”，获得“过尽千帆皆不是”的彻悟，才能达到宗教的最高境界。这种境界不是简单的“四大皆空”，而是所谓的“处相而不住相，对境而不生境”，是一种对红尘和此生的俯瞰，是居高临下，一切尽在法眼中的大智慧。当我们遇到生活中的种种事情，睁开藏在自己内心和灵魂的第三只眼睛，时时提醒自己，保持一份般若，一份觉知的冷静与清醒，降服内心乱舞的群魔，涵养自己的浩然之气，万物入心，万物不侵，自由主宰，得大自在。
