台湾著名诗人余光中的代表作《乡愁》一文，与今所讲“乡愁”如出一辙。什么是乡愁？或许对于每个身处于家乡的人来说，或许并不一定能理解，但是对于远离家乡数百里甚至异国他乡的人来说，乡愁就是一种牵挂的思念，是一种情感的表达。
“家乡”是家和乡的的联称，也可以引用钱钟书翻译“思乡病”，来形容非常的恰当。
我们为什么会有乡愁？我们在人间世经历了挫折、失败等等，尝够了辛酸苦辣、劳苦倦极等等，会不由自主的想念起家乡，因为那是一种心灵的归属，那种归属感就好像童年时期遭受到了欺负后回到家里一样，在那里能够获得一种彻底的安全和信赖。如同犹太人一样，他们被称为“世界的弃儿”几百年的时间，都未能阻挡他们回到故乡的愿望，这是一种多么强烈、多么惊叹的愿望！ 乡愁实际上是对过去美好事物的追忆，或者是说“心理安慰”以此来提高生活的信心，有坚强面对的勇气和毅力。
诗是乡愁，因为诗也是一种抚慰人心的软力量，它具有治愈创伤、弥补损失的作用。诗就像一根绳子把故乡、把现在、把原来、把过去串联在一起，形成一个崭新的整体感。讲诗都是文笔比较美的如同戴望舒的《旅思》那种，倾听自然，但是诗人纪弦的《脱袜吟》却与臭袜子、臭脚联系在一起，但是正这种朴素平淡的文字之间，却透露出实打实的情感表达，正如他本人所讲“不是因为不想，而是因为时间长了忘记了”。
倘若说说思乡诗，我觉得大多数人应该会说李白的《静夜思》吧？不错，李白的《静夜思》可以说是深入人心，也可以说是思乡诗的一种里程碑，用“举头望明月，低头思故乡”这种用月光表达思念故乡，为后来的诗人带来了新的视角。上世纪，因为海峡两岸隔绝，台湾与大陆涌现了大量的诗人，他们大多数都是表达对远方故土和远方亲人的亲切思念，其中就有啦葫芦。开头所讲余光中的《乡愁》一样，进入现代以后，我们突然发展思乡诗居然到了一个瓶颈，难道是没有远方的游子？并不是这样的，而是因为社会发展导致的，现代文明不光冲击着都市，现在还冲击着农村，使农村丢失了“韵味”丢失了“乡土气息”，现在的人们似乎更喜欢了城市的风味，他们宁愿居住在城市的一边与垃圾桶为伴，也不愿意与大自然为邻，这是一种悲哀啊！而农村呢？社会发展导致农村丢失了“纯与真”，比如一栋栋高楼取代了土屋和砖瓦房，乡村女孩们以烫发等等取代了大辫子发型，还有很多很多，改变的甚至我们都分不清楚哪里是农村！
实际上人类本就无家可归，不是由于现代化的发展，而是因为应许之地的拔根与挂空，乡愁不再是那甜蜜的忧伤了，家已经瓦解，乡愁已经分散了。真正值得我们留恋的还是听起来格外熟悉的方言文化，它就是我们的母语，是深透到我们每一个骨缝里的语言，方言从来不是每个地方的标志，它是由每个人构成。在这漂泊的人间世，它应许给我们挂空后的落实，拨根之后的灵根自植。
