端午节早在7000年前或者更早的时期，就已经成为了当地最重要的传统节日之一，文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的志怪小说《 续齐谐记》。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这句就是对屈原一生政治理想的不懈追求。
屈原名平，字原。关于他的生平，《史记》里有一篇《屈原列传》作为参考。
屈原生活在战国中期，正当楚怀王和顷襄王两个朝代。他的先世本是楚国贵族，与楚王同姓，姓芈，被封在屈地，因此以屈为姓，不过到屈原的年代，家境已经衰落了。屈原有很高的才能。他博闻强记，明于治国，善于辞令。他做过左徒，地位仅次于宰相，很得楚怀王信任，常在内廷商议国事，发布命令，对外接待宾客，应对诸侯。屈原很向往“举贤授能”的理想政治，主张建立正确的法度，使国家富强。但却遭到腐朽反动的贵族勢力的反对，他们在怀王面前毁屈原，使屈原被怀王疏远，楚怀王二十四年，将屈原驱逐出楚国，流放到汉北。
当时，正是秦楚相争，势不两立。屈原主张联齐抗秦，进而由楚国统一天下。但楚国虽大却政治腐败，秦国派遣张仪通过楚国的贵族势力牵制怀王，早在楚宫上下做过铺垫的张仪声势浩大地来到楚国，以“献的之地六百里”诱骗怀王。怀王昏庸无能，又惑于群小，屡受秦国愚弄，并与齐国绝交，使楚国陷于孤立，军事和外交一败涂地。
事隔六年之后，即楚怀王三十年(公元前二八九年)，楚怀王将屈原召回了郢都，然而，此时的楚怀王已经再也找不到当年的影子，就在这年，他兴冲冲地再赴秦王武关之约。他没有想到，这会是自己生命中的最后一次外交活动，他被扣留在了秦国，成了一名被软禁的人质，并最终客死异乡。
楚怀王被扣秦国之后，楚顷裏王即位了，这位继任者较之前任，其昏昏然可谓有过之而无不及，他继续对秦实行投降政策，而此时的屈原再怎样苦谏也无济于事。当逆耳忠言最终令这位新任楚君盛怒不已，屈原的下场只能是再次被逐出郢都，这一次他被流放到了江南，一个忠心取耿的臣子一个悲愤交集的文人，自此流离于沅流、湘二水之间。
“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”
楚顷襄王二十ー年(公元前二七八年)，当秦将白起率领浩浩荡荡的秦军一路势如破竹，攻克郢都，游走于湘水之滨的屈原再也无法抑止心中的悲愤，他抱着一块巨石自沉于罗江中。
屈原投江以后，当地百姓争相驾船搭救，后来又纷纷将食物抛入江中，以示祭。直到现在，时间虽然过去了两千多年，每年的农历五月初五，人们用赛龙舟、吃棕子来纪念这位伟大爱国诗人的人格与文格，两干多年过去，从未停息。
最后用韩愈的这首《湘中》，一起纪念伟大的爱国主义诗人杰出的政治家：
猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。
蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。
自从汉代贾谊《吊屈原赋》之后，失意文人们就常用怀念屈原来引申自己的境遇，韩愈这首是也是在被贬之后，在汩罗江畔所作：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
