国内叫二郎山的地方，应该是很多吧。
当我看到和听到关于神木二郎山的第一印象时，以为是中国神话中有关二郎杨戬神的。
看了关于神木二郎山的介绍，才知道，这座二郎山是关于二郎治水的故事。
其中一个传说，是关于赵二郎，二郎神的。根据二郎山庙的碑文记载，在明正统年间，由于人们的生产条件还很落后，靠人民群众的力量，还治理不了神木窟野河，就想借助神的力量来治理。这时，就想到了治水之神赵昱赵二郎。因此，人们就在山上修建了二郎庙，作为山上的一座主庙，从此，这座山一直就定名为二郎山了。
另一个传说是，关于李冰的二儿子李二郎，在治理都江堰时也立过大功，死后被封为治水之神，因此二郎山庙中的二郎庙是李二郎，以李二郎的威望来镇住窟野河。因为，李冰系我们山西运城人，所以，我宁愿相信这个传说。
那天，我一大早就去拜访二郎山。因为，我去的早，景区游人很少。沿着景区前门，我拾级而上，每个景区均看介绍、拍照，由于走的匆忙，没有带现款，未能给每个神仙、佛爷、道士们供奉上香火钱。
从山前上去，到山后下来，我对二郎山印象最深的是这几点：
一是，二郎山从山门开始，到山神庙最后一个庙宇，大大小小有几百间，都是依山而建，或者是依地形、地势而建，总之，是从头到尾，全都是庙宇，而且是儒道佛三教共存。
二是，正像宣传广告上说的那样，“刀背上的庙宇”，是形容二郎山的山势，呈刀背样，上窄下宽，并呈长条状。
三是，在众多的庙宇中，有八仙洞，其内供奉着我们的乡党吕洞宾。在二郎庙中，供奉着我们的另一个乡党，关羽。
四是，关于二郎山上二郎庙中供奉神仙的传说。
据史料记载，始建于明正统年间，经明万历、清乾隆、道光年间相继补修，存有正殿，左右偏殿，另配钟鼓楼、山门、照壁各一处。开始时，二郎庙内主奉的是赵昱这位二郎神，以镇水患。清乾隆年间改为三圣殿，祀奉杨二郎、关羽、赵公明。但治水防患的理念未变。山门前，石照壁上的九龙治水图，就反映了民众的治水理想与愿望。由于供奉有二郎神的二郎庙，所以过去人们称之为“笔架山”也很，还是“西山”也好，最后都习惯性地称为“二郎山”了。
其实，这也就是二郎山之所以叫二郎山的主要原因吧。
关于二郎庙里供奉的神仙，还有一个传说。那就是，人们为了感谢李、孟、赵三位二郎神，在神木城的西山头上，修盖起一座供奉这三位的大殿，叫“三圣殿”。
过了几十年，人们又认为，三位二郎神原本受主神差遣而来，不是常职，万一他们要走开，就再也没人来帮这河神的忙了。于是人们再次翻修重建，庙内改供关圣帝君、杨二郎真君和赵公明黑虎灵官三位。
在我们前往榆林坐飞机准备去西安的时候，台湾来的教授问司机，为什么叫二郎山。司机说不知道，我大致知道是因为供奉治水神仙的二郎庙，而后叫做二郎山了。
