今日论语三则：
子禽问子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
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1、“温”，《尔雅•释训》云：温温，柔也。《广韵》说：“温，良也。”《儒行》云：温良者，仁之本也。
《尔雅》何胤云，在貌为恭，在心为敬，就是说，教人以“温柔”为本，出言发话尽去棱角，《礼记•曲礼》:君子恭敬搏节，退让以明礼。
“俭”，节俭，节制。是指一种自我约束，不放纵的性格。
“让”，《字汇》云：先人后己谓之让，是一种谦让的性格。
温和；善良平和；节俭，节制；谦逊。
2、你的志向和实际行动，以及你孝不孝，关键在于是否符合君子之道。
儒家讲的孝道，对父亲的要求实际上比对孩子还要高。你必须先成为君子，才有资格去要求孩子。
“君君臣臣，父父子子。”只有上位者先带头做好表率，处于下位的人才好去配合。
3、【注释】
▲礼：规则、制度，人与人之间相处的规矩。“礼”既包含社会秩序，也包含个人道德。
▲和：中和、和谐、调和、协调。“和”是适度，恰到好处，也就是“中庸”。钱穆《论语新解》13.23：“五味调和成食，五声调和成乐。”
▲先王之道：指尧、舜、禹、周公等古代帝王治理国家的方法。
▲斯：这，这个，这里，此。指“礼之用，和为贵。”
▲小大由之：“小大”，小事大事。“由”，用。
礼的作用，最为珍贵的是中和人的言行举止，使其做到恰到好处。
孟非谈郭麒麟：“不论什么时候和他讲事情，这孩子都是恭恭敬敬的。”这便是礼。
只要心目中有他人，懂得为他人着想，“礼”自然就会散发出来。有朋友说：“我对别人很友好，但经常得不到好的回馈，很受伤。”别人怎样对待我们是他的习气，我们怎样对待他人是自己的修养。
《了凡四训》里讲：“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧。”上天想让一个人发达，不是一下子就让他很富有的，而是先让他有智慧。生活中那些懂“礼”，事事为他人着想，不断付出的人，其实都是非常有智慧的。我们去观察就会发现，那些谦虚有礼，懂得赞美他人的人，生活的一般过得都不错。
随心所欲而不逾矩。但如果没到那个境界，就要懂得“节”，控制、节制自己的心念和行为，不然就会出问题的。
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儒家说“慎独”，独处时没有约束，你会做出什么事情？
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