❤️尼采说：“一个人洞察自己和时代的深度，与自身所受痛苦的强度是成正比的。”“艰难困苦，玉汝于成”，痛苦能激发、磨炼人，逆境能锻炼、成就人，因为人有求生的欲望和摆脱痛苦的本能，本能的发挥、主观的努力挣扎，都会最大限度调动身心潜力，把人推上前所未有的高度，这就是逆境对人的激发作用。逆境有被动而至的，有自我加压主动寻求的，但“害里生恩”“天道酬勤”，只要正确对待就都对人大有益处。
❤️主观意识的作为一定要适合、顺应潜意识的特点、规律，不要造作生祸，使民心顽劣，另一方面对待潜在的劣根、恶习也要痛下决心，加以清除，不可任其自然、随波逐流。
❤️《道德经》说：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”以道和德的高度去对待修行，则一切和谐自然，没有对立、冲突、扭曲，“魔”无从来，不劳费心，“偏”亦不出。在正念修行中，只要我们尊重潜意识的特性、规律，做到和谐于天地人事，随缘而定，则诸事和顺，少见“入魔”、出偏。
❤️明心见性，“性”是本性之特性、状态、规律，而不仅仅是其形象、相状。执迷于眼见为实，但“人心唯危”，看见了可能更容易造成干扰。
❤️本性显现，为身心共觉，其影响是真实不虚的，明显异于常态，是实实在在的事，不必强求眼见为实。
❤️人的优点与缺点、长处与短处是相对的、并存的，兼顾一切、优点俱备是不可能的，从“道”的角度看，是它们全部而不只是优点推动着人的进步。人们要做的是要使自己的优点和长处越来越多、缺点和短处越来越脱离低级、庸俗境界。
❤️所谓缺点也是相对而言的，同一点，对此是缺点、不足，对彼则未必，从所有的角度看某一点它都是缺点或优点是不可能的。
❤️不少时候，缺点是为优点而存在的，是“缺点”的付出、代价换来了“优点”的产生。在武侠小说中，所谓的“命门”就是这个道理。也许你可以练得全身刀枪不入，但必须留一处“命门”作为与外界进行能量交换的窗口，此处即是最薄弱的致命处，但没有这个，所谓的刀枪不入功夫就练不成。
❤️修行是一件长期的事，短期内不可求全、求纯，水清则无鱼，过于求全、求纯的修行是缺乏生机、活力的，因为“道”是涵盖阴阳的。对自己和别人的缺点和毛病，只要它不是“恶性”的，就不必过于嫌恶，也不要心焦，也许在某种意义、程度上它的存在是必要的。
❤️不要为克服缺点而只去克服缺点，应把主要精力放在增长、强化自己的优点、长处和良好本能上，与此相配合，自然地，缺点和毛病也就应运而消了。
