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今天武志红老师的一篇文章，在朋友圈被广泛转发，可见今天话题的共鸣性。文章谈的是“病理性利他”的防御行为，自己看了这篇文章心有戚戚，因为说的就是自己，中午还无意识地做了防御行为。
中午和二姐去吃饭，路上遇到了一家看起来很好吃的甜品店，我们俩总会问对方要不要吃，二姐问我的时候一般是他想吃，我问他的时候其实是我想吃（捂脸）。但是，如果我自己一个人想吃的时候，嗯，想想，还是算了。这种拐弯对自己好的行为，就是一种病理性利他。
什么是病理性利他？过分的付出，对他人好，付出到自己成为最差的那个。这种利他主义是种假利他，以付出之名，行索取之实，所以称为病态行为。啥意思？自己的这杯水没有满，表面上想把自己的水倒给他人，其实内心是想别人可以还回那些水，甚至还交利息似的，返还更多的水。有条件的利他行为，根本是为了填满自己的水杯。
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为什么会有这种行为？背后的心理是怎样的？潜意识里认知：无价值感，不值得拥有好东西→现实：但水不满，还是有需求的→情绪：不能拥有的认知和期待拥有的想法产生了差距，有内疚感→行为：为了缓解压力，那去利他吧，帮助其他人，做点有价值的事。他们是否需要也是来自于自己的投射，其实自己需要。
文章中提到父母利他行为的例子，也让我想到我和父母的关系。小学班主任总会说，你看爸爸妈妈含辛茹苦把你们长大，午饭给你们最好的，他们吃的是什么。这时候我的画面是我吃肉吃菜，然后我妈中午吃剩饭的画面，心理就特别内疚。可当时日子真没这么苦，我也没有吃的多好。
我妈一直认为钱不好挣，钱不是大风刮来的，要勤俭节约。她在家也会说她吃剩饭剩菜，然后给我提供好的条件。对我这么好。怎么不知道心疼她。现在想我和二姐的相处模式也是这样，触发：遇到我想要的东西→动机：自己不值得有→行为：给他买吧→好处：让他内疚，觉得欠我的，对他控制，然后每次遇到触发事件，都会有相似行为模式。
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这种无价值的认知怎么产生的？文中的答案来自于小时候的原生家庭，为了得到父母的爱，照顾父母的情绪，体谅父母的难处，孩子会压抑自己的需求和欲望。我记得小时候买蜡笔，我不敢挑贵的18种颜色的蜡笔买，因为我知道家里没钱，我爸被人骗走了几万元钱，我得省着花。
所以，我现在还有金钱的课题，在创意禅堂课上，我意识到自己害怕有钱，我不信我能成为百万富翁。
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下午和大雁，悄悄抽欧卡。大雁提到的一个问题惊醒了我，她说自己为什么要先解决，因为认知知道只有自己搞定了，身边的人才能改变，目的还在其他人的改变上，没有为自己而活。
我也在为了让我父母改变，想先通过自己不焦虑，不批判来影响他们，大雁说的对，这是他们的课题。问问自己开心嘛。
只有真实的先爱自己，才能去爱别人，回到了白狗的课题。之前星梦奇旅群分享的爱自己的几个层次，我在哪一层？
爱自己，你在哪一个层面？
①爱自己的第一个层面： 吃好、喝好、睡好、冷暖照顾好，健康长寿；
②爱自己的第二个层面： 收拾打扮好自己，补充自己的知识面，去接受文化艺术的熏陶，做个讲卫生、得体、有礼貌、有美感、热爱生活的人。
③爱自己的第三个层面： 接受自己的出身，接受自己的容貌，接受自己目前的境况。
④爱自己的第四个层面： 正确对待自己的情绪，允许它们的存在，重视它们的表达，接受它们的爆发。慢慢学习与之相处，疏导、不抗拒、不评判、放松观察它们的流经。
⑤爱自己的第五个层面： 去沉思、觉察情绪背后的原因，这些原因来自哪些原始伤痛，直视伤痛和拥抱伤痛。
⑥爱自己的第六个层面： 我们身体的每个细胞都有许多记忆和印痕，每一个情绪都是这些古老印痕的表达，其实每一个情绪就是一个众生。我们能与每个情绪和解、深深地爱上每个情绪，不就是开始爱自己体内的众生了吗？
⑦爱自己的第七个层面： 我们经由爱自己，走向爱自己体内的众生，走向爱外在的众生，从而开始了真正的合一。
