1、认识自己
反观自心，问一个问题：自己能否真正认识自己？
我给自己的回答是，不能。实际上这种说法出现了两个“我”，“我”认识“自己”，这是有问题的。如果把两个我分别看做是一个“主观”的我和一个“客观”的我，用这个主观的我去认识这个客观的我。假如说这个客观的我就如同外界其它的事物一般，不带任何的感情色彩在里面，而这个主观的我是否能够足够“客观公证”的去认识呢？回答还是不能。因为主观去认识的这个“我”本身就有各种问题，比如已有的知见、烦恼、情绪等，这样怎能去认清自己呢！就像在实验室做实验，用仪器去观察一个微生物，假如这个仪器本身就有问题，那得出来的结果自然也是不准确的。
认识不清的原因，经常是眼光短浅，只看得到眼前的、局部的、片面的、表象的东西，看事物不周全、不系统。比如看一颗树，靠得太近只能看到树干、树枝或树叶，不能看到整棵树的完整性；靠得太远又看不清是什么树。所以，需要事先对关于这颗树的知识有所了解，才能认识清楚是什么树。在自己的生活中遇到过类似的“树”吗？回答是，经常遇到。比如前些天我在网上看了过多的负面消息，心里就忐忑不安，各种担忧，以为要世界大乱了。而实际上是，自心放大了局部的问题，认识片面，看不到全貌，而导致自己心生烦恼罢了。所以，认识不清楚会导致种种冲突。如果认知、所思、所想，常常自我矛盾，久了就会得病，得心病，焦虑、彷徨、烦躁、对他人怀疑、猜忌，导致自己分崩离析，把握不了自己。
认识自己，通过认识自心从而更清楚地认识外境。如果连自己都认识不清自己，那么对外境的正确认识也就谈不上。反过来说，如果外境认识不清，那说明内心也是模糊的。比如，当所面对的外在事物出现问题时，容易去埋怨别人、观别人的过，而不会认为是自己有问题。比如前天我先生和我开车在路上，他赶时间一路车开的很快，当他看到有车挡在他的前面缓慢行驶时，是非常的不高兴，开始埋怨说那个开车的人一定在看手机或打电话，这越想越让他觉得气愤，烦躁之情露于言表。而站在我的立场看，我认为是他的不对，不是人家开车慢，是他开车太快。他对别人的埋怨，以及他自己产生的烦恼情绪，又让我对他的行为很反感，从而我的烦恼情绪也升起来了。就这样，我们总是在一环扣一环的去埋怨别人，认为别人有错，而没有从自心的角度来看，是自己哪里做得不对了。也许我看到了我先生做得不对的地方，认为我对他的判断是正确的，所以我开始去埋怨他。而此刻我对自己的认识也是不清楚的，也可以说根本没有“回光返照”去认识自己。一句话说的好“只要感觉到烦恼产生了，那一定是你自己有问题了。”我的问题在于我一直拿着一根标尺去对准他，如果他的言行举止超出了我的标尺范围，那就会让我觉得不愉快。可是，人和人之间是多么的不同，就像是你认为很严重的一个问题，也许在别人那里就是不是个事。拿个标尺或框框去要求别人，实际就是对自己和外境的认识不清，实际是框住了自己。
日常生活中很多问题都是无心造成的，“无心”是对自己和外境的感知都不敏感，认识不清；无心说明愚痴。不能系统、完整、清楚地认知事物，是因为没有心力，内心没有力量去缘更多更广的境界，力量不足。为什么会力量不足呢？因为内心有烦恼，内心不灵活，缺乏对外境的辨别力、决断力。
学习“唯识”能帮助我们真正认识自己。内容包括：如何认识自己、认识自己的心的方法、过程、状态、结果，认识的结构、系统性、完整性等，是一套完整的训练体系。期待进一步的学习……
