看到很好的一席话：
学谦虚前请先学张狂，法家不锁你的喉，儒家也没捏你的肋，谦卦上六，鸣谦，利用行师，征邑国，看上去我们的传统文化总是在鼓励大家采取，谦逊，柔和，低调的姿态，教我们柔的功夫，但是要清楚一件事，很多经典的教育对象是君子大人，说通俗一点这些秘籍，都是写给功夫比较深厚的高手的，所以他会着重这些人的问题，强调某些方面，没有足够的内力就去练高级的功夫，只会把自己练废，道柔的基础是能刚，守雌的基础是知雄，能忍的前提是手里有把刀，如果你还不是一个得道的高人，就不要总是拿高人的标准来要求自己，不要总想着退让有好礼貌，因为只要你还感到内心的冲突，还觉得拧巴，你所有的忍让，最后都会成为爆炸的燃料，学收先要学放，学低调先要学张扬，学谦让先要学敢争，阴阳，捭阖，无不如此，仁义如果没有威势作为基础，就都是讨好，没原则乡愿，孔子最看不起的就是乡愿，他说乡愿，德之贼也，易经谦卦，初爻讲在讲，谦谦君子，用涉大川，到了第五第六爻就在讲，利用侵伐，无不利，不是经典有问题，而是修炼的次序出了问题，子曰，不得中行而与之，必也狂捐乎！狂者进取，捐者有所不为也。儒家讲诚，也就是勇于承认自己内心的想法，对自己诚，想要就承认想要，想占便宜就承认，有私心也要承认，想骂人就承认想骂人，生气了就承认生气了，要接受我们作为一个人有这些冲动，非常合理，不必自责，想要又不敢承认，假装圣人君子，结果就是自己拧巴，先练放再练收，你的情绪才能收放自如，否则就是放也放不出去，收也收不回来纠结状态。
