在适合的情况下说适合的话 ，言语就是一种武器。充分利用言语理性表达 。
在现实生活中， 人们有千篇一律的发生渠道， 有着充分的言论自由， 也充斥着芜杂之声 ，在外界纷繁嘈杂之时，要保持理性的态度去对待生活 多加观察、聆听 做好自己 。
用理性的言语去表达内心的看法 也许就是你成功与否的关键所在 ，邹忌以自己的亲身经历为例 ，告知于齐王 “吾妻私于臣，吾妾畏于臣，吾客欲有求于臣 ”，所以才说我比徐公美， 以此为戒 ，委婉地用“宫侍私与君 ，大臣畏于君 ，四海之内欲有求于君 ”以此说明“王之蔽甚矣 ”。邹忌这句话的意思是期望之所以会被蒙蔽是因他人的原因，而无非自己本身，邹忌是自己不冒犯到齐王的基础上又能以此劝诫他。果然 ，齐王被劝服 ，第二天就下令让进谏和吐有关自己的真言的人分发赏金 ，并取得极为广大的成效，一众成为最强的诸侯国 。由此可见 ，言语表达的理性之美是具有极强的折服为的 。
所以说若是有自己对他人意见的不同看法， 要勇敢且理性的发声， 不要像赵国的一众大臣 ，在赵高指鹿为马时 ，为明哲保身而沉默不语， 不进行理性的判断而造成无法挽回的后果 。重庆公交车坠江前那些乘客也是保持着“事不关己 ，高高挂起 ”的沉默，最后害人害己，但凡当时有人去劝说那位过激乘客 ，用理性的言语去阻止 ，一定不会发生这样的事 。所以说用理性的言语对现实生活是必要的 。
当然言语不仅指说话 ，也指文字，文字的理性之美也普遍存在。刘禹锡就是一个例子， 他的妙语连珠般的《陋室铭》为世人所知 ，可是你知道吗 ？他写这首词的原因是为了嘲讽一个人的 ，刘禹锡遭朝廷贬谪 ，本来还有一个宽敞的房子 ，可地方的长官却将刘禹锡赶进一个茅屋中 ，他并不生气 ，而是认为“山不在高 ，有仙则灵 ，水不在深， 有龙则灵 ”，不认为这陋室是真的 “陋”室，并且认为自己与“南阳诸葛庐 ，西蜀子云亭 ”的名人一样，并描绘出自己在此处的快乐时光与悠然自得的心境 ，用理性的语言讽刺了地方长官 ，也表现出自己乐观向上 、淡泊名利的高尚品质 ，这就是言语表达的理性之美 。试想刘禹锡被气昏了头提笔大骂地方官 ，当时是痛快淋漓了 ，但也就没有了《陋室铭》这篇千古美文了 ，刘禹锡也就不是一代大文豪了 。
理性的表达其实是为了更好的发声。这种发生不是说教 ，而是苍白无力的充满理性之美的温柔一刀 ，或者干脆是利剑 、是投枪 。
青年们让我们用理性的语言武装自己 ，从而影响他人 ，改变世界 。
