恐怕那英做梦也没想到，2010年因带头反对刀郎，即便事情过了13年，依然给她带来了铺天盖地的骂声。
不知道她有没有后悔，说出这样一席话。：“只有农民才会在 KTV里点刀郎的歌！如果他上了春节联欢晚会，我就把电视机给砸了。”
2023年7月19日，刀郎带着《山歌寥哉》再次证明了自己，爆火的《罗刹海市》也狠狠的为自己报了仇。
确切的说，是成千上万的网友，在替刀郎鸣不平。
刀郎的歌里没有指名道姓，好像什么都没说，又好像什么都说了。
有一句话说得很好：“音乐是情感的表达，是歌手对自己的人生经历和社会现象，传递的情感和看法。“
《罗刹海市》之所以会火，除了刀郎自身经历的投射，还有人们对娱乐圈乱象的不解，对仗势欺人者的愤恨，以及面对不公和欺压时的无力感。
与其说，那英等人，账号下的几百万排队评论，是为了刀郎。不如说，是为了曾经，遭遇过不平的自己。
《罗刹海市》这个故事出自，蒲松龄先生的《聊斋志异》，它讲了这样一个故事：
商人的儿子马骥，生得风度翩翩，甚是好看。十四岁时，接替了父亲的生意，下海经商，来到罗刹国。
该国人看见马骥，都认为他是妖怪，纷纷逃跑。只有五官位置和他相似的乞丐，才敢靠近。
从乞丐口里得知，罗刹国看重的不是文章，而是体貌。
体貌越美，官职越大，像他们这种，只能当乞丐。
从乡下进到都城，马骥遇到双耳长反、三个鼻孔、睫毛像帘子一样，盖住眼睛的相国；看到长相狰狞怪异的大夫；眼睛突出、胡须卷曲浓密，活像刺猬的折戟郎。
罗刹国王听说来了异乡人，想要召见，周围大臣说马骥长得太古怪，会惊扰圣驾。后让马骥把煤涂在脸上，扮作张飞，才觉得好看了些。
然后就是马骥和龙女的爱情故事了。
爱情这一部分我们不多说。因为前面篇幅，是蒲松龄先生在科举制度下，怀才不遇、指桑骂槐的产物；后半部门是先生，对美满爱情和贤妻渴望的表达。
很显然，刀郎要表达的内容，集中在前半部分。
我们来看一下《罗刹海市》的歌词：
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
《聊斋志异》中，罗刹国人对马骥是这么说的：”尝闻祖父言：西去二万六千里，有个国，其人民形象率诡异。“
这里交代了罗刹国的位置。”一丘之貉“”蝇营狗苟“是讽刺语。
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
这个马户和相国的形象很像。”先转腚“”蹲窝里“是原著中没有的情节，但是和某综艺节目，着实有点雷同。”老粉嘴“也是一句讽刺语。
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
两方对比：一方仗势欺人，自高自大；一方凭自己的努力，龙游险地。
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
这一段写得很文艺，且委婉，以后打架有词了【哈哈】。
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
讽刺有些人，看上去正直且心直口快，为人纯良，其实用心不纯。
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
这一句是全篇的升华，像很多老师说的，刀神的格局，不只局限在那几位。
他也不屑为了那么几个人，专门写这首歌。
这首歌总体上是为指出，社会上整体存在的问题。也正印证开头的观点：《罗刹海市》之所以爆火，被人们拥护和喜爱，归根结底是它，说出了大众想说的话。
那枪口上的四人，只不过是个代表而已。
回到2004年，网络并不发达的年代，《2002年的一场雪》，在没有任何宣传和炒作的情况下，正版专辑销量高达270万张。
而当时红遍整个亚洲的周杰伦，专辑《七里香》才卖到260万张。
由此可见，刀神歌曲的受欢迎程度。
在这个背景下：
那英说：刀郎的歌曲没有任何的美感，不具备艺术气息，是农民唱的歌。
杨坤说：他那些音乐能叫音乐吗？他有音乐吗？别火了就不知道自己是谁了。这些歌是没有品质的，是让国家流行音乐倒退了15年。
汪峰说：刀郎歌曲的流行简直是音乐的悲哀，除了新鲜一无是处。
高晓松说：刀郎的专辑我可能会直接扔进垃圾桶。
刀郎说：我只是一个，想做好音乐的普通人。我是做音乐的，不是做娱乐的。
如果当时网络发达，恶意的诋毁带来的反噬，估计也就不会迟到,将近20年了吧！
我们和刀郎一样，只想做一个，好好工作，过好自己日子的普通人。所以我们为刀郎发声，也是在为自己发声......
