一起来，读诗意《春秋》！
孔子曰。不学诗。无以言。世道衰微。邪说暴行有作。臣弑君。子弑父。孔子惧而作春秋。记天子之事。而乱臣贼子惧。约其文辞而指博。以春秋笔法。行微言大义。孔子曰。知我者其惟春秋。罪我者其惟春秋。春秋既成。弟子口受传指。刺讥褒讳。挹损文辞。不可书见。有鲁君子。左氏丘明。惧人人异端。各安其意。终失其真。因孔史记。具论其语。成左氏春秋。论本事而作传。明夫子不空言。余不惑而读孔孟老庄释。为明其义。延读左书。日夜读之。时人腹有诗书。出口而言。栩栩如在眼前。吾亦如飞跃时空。与之隔席对谈。孟子曰。春秋无义战。今不言其争。惟念其华。思之想之。作《诗意春秋》以记之。是为记。
鲁隐公三年，公元前720年，宋穆公病重。这一天，宋穆公把大司马孔父召到跟前，说：“先君没有立他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。如果我能得以善终，先君如果问起与夷，我怎么回答他呢？为了报答先君，我死后，请您事奉与夷为君，我也就没有什么后悔的了。”孔父回答说：“群臣愿意事奉您的儿子冯啊!”宋穆公说：“不行，先君认为我有德行，才让我继承君位。如果我不要德行而要君位，这就是亵渎了先君。我这样做，就是发扬光大先君的美德。您不要废了先君的功业!” 宋穆公于是命令他的儿子冯到郑国去住。八月初五，宋穆公去世，与夷即位，是为宋殇公。
先君，是指宋宣公，宋穆公的哥哥。宋国是子姓，宋氏。公元前729年，宋宣公病重，没有把君位传给太子与夷，而是让宋穆公继承了君位。孔父，也就是孔父嘉，正考父之子，孔子的祖先。
《左传》以“君子”的名义评论说：“宋宣公可以说是能了解人了。立了兄弟穆公，自己的儿子却仍然享受了君位，这是因为他的遗命出于道义。《诗》说，‘殷受命咸宜，百禄是荷’，就的就是这吧！”
“殷受命咸宜，百禄是荷”是现存《诗经·商颂·玄鸟》中的一句。这首诗是商朝的后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌，全诗是：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止。肇域彼四海，四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是荷。
翻译成现代白话文，其大意是：
天命黑色的鸟儿降人间，生了商的祖先契，住在宽广的殷地。天帝授命继任的成汤王，征服天下，最终拥有九州。商朝历代先王，承受天命不敢怠慢。武丁是最贤明的，继承了成汤王的遗业。今天，用十乘插着龙旗的大车，装满了贡品来祭祀。殷朝的疆域上千里，百姓在这里平安居住。开拓的疆域达四海，八方诸侯车水马龙来朝拜。殷都的景山背靠黄河，殷王受天命合道义，永享天禄。
据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”所谓“天命玄鸟，降而生商”。商朝的名称分两段，盘庚迁到殷地以前称商，之后称殷。
诗中的“邦畿千里，维民所止”，与《诗经·小雅·绵蛮》中的“缗蛮黄鸟，止于丘隅”，孔子“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎”，以及《诗经·大雅·文王》中的“穆穆文王，於缉熙敬止”一起，被《大学》所引用，用来论述 “为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。……大畏民志。此谓知本。”告诉那些君主，为政，要以人民的利益为最高利益，止于人民。只有得到人民的拥护，统治才能长治久安。
殷商朝代，王位大多兄终弟及，宋国是周朝封殷商后裔而建的商祀国，《左传》引用“殷受命咸宜，百禄是何”，也是用来赞扬宋宣公不传位给儿子而传位给弟弟这件事。
