彼岸君说：
不久前被罗媒体人“卖文救女”的故事正反各刷了一遍屏的大家都安好吧？ 按照“同情——扒皮——混战——遗忘”的定律，已经步入最后一个阶段了。我们不说这个就要被遗忘的部分，罗嗦一下“卖文”吧。
1.
“卖文”的第一要义，是要买家要合适。
贾雨村在《红楼梦》一书中的买家，首推三位：甄士隐，林如海，贾政。后两位是他后面飞黄腾达的倚仗，而甄士隐的出现则是他发迹的起始。
贾雨村一介书生，家既已败落，又栖身在破庙，处境不可说不困。然而据说怀才就如同怀孕，太久了确实会被人看出来的。既然他不过是“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”，他的文连同他的人，都是在待价而沽。
果然他的第一个买家，甄士隐出现了。
出于对雨村才学的赏识，甄士隐老爷在约见贾雨村之前，就时常在家里面唠叨“必非久困之人，每每有意帮助周济他，只是没什么机会。”，连丫头都听见过。但第一回见面，却因为俗务慢待了他。好在雨村并不介意，第二次中秋之约依旧欣然赴会。
当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
果然，这篇立意不凡的诗文引来了甄老爷大大的点赞：
“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺！可贺！”乃亲斟一斗为贺。
就这样，贾雨村得到了他仕途路上的第一桶金。为何这桩买卖如此顺利？与其说是雨村吟得这首诗够好，不如说是这诗找到了合适的听众，借诗言志中印证了甄士隐对他的想象。价钱合适，目标一致——两人一拍即合，一位是潜力创业者，一位是天使投资人。
2.
不光要买卖合适，姿态也要好看。
且看看接受了甄士隐馈赠后，贾雨村是何反应。
雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。
反观他第一回见面被慢待后，也是同样形状——
雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便门出去了。
不以为杵，反而怡然自得，还顺便“拐带”甄家一个丫鬟。难得还能如此好整以暇，宠辱不惊。比起因冷眼而愤世嫉俗，因热络就曲意俯就的大多数人来说，的确算得上是超越得太多了。
我的拙见，卖文者有三品，最高品是卖文气，并非所有人都可以如李白用“君不见黄河之水天上来”的想象和气场来震慑人；次一级是卖文采，如孟浩然的“纵观垂钓者，徒有羡鱼情”，长于含蓄浑厚地表情达意；最末一级才卖感情，若逢迎拍马就不能不作低，姿态难看，若属意煽情就不得不夸大其词，以求赚人热泪。何况，煽情最大的冒险在于度，因为试图掌控的本来就是情绪这种飘忽不定的东西，一秒投向你的，下一秒就可能背你而去。
而贾雨村的“人间万姓仰头看”之所以卖得上价钱，就是因为他并未走这第三条路，因此成功与否，胜在姿态不失。
3.
这也证明了“卖文”的第三条正确姿势，那就是遵循“等价交换”的规律。
贾雨村第一次下野后，选择的栖身之所是第二位买家，盐政大人林如海府上。以他之大才屈就去做一个五岁女童的家庭教师，显然是有所求的。果然，还多借林如海之力，才将贾雨村推荐给了第三个买家，他的内兄，贾宝玉的父亲，互补员外郎贾政。贾政孜孜以求的，是证明自己读书人的清贵身份，而协助贾雨村这个才学不凡的草根，恰恰帮了他自己坐实了这个惜才爱才的名声。贾雨村也明白这一点，所以才不惜把自己化身了贾府的半个清客相公，不仅陪老政公吟诗作对，还自告奋勇承担起帮贾政教化宝玉之责。
不管贾雨村为人如何，这条“等价交换”的规律，他是遵守的。一个人占有的社会资源应该由他的价值所决定，一篇文章也理应如此。
一篇文章的价值，应该由它所在的市场来替它下这个判断。时下红火的内容创业，创业者的一份理想，也是希望让文章通过即时反馈的方法，达成等价交换，以期达到市场的有序运行。
但是，如果用“不正义”或是仅仅“不正当”的手段，仗着自己有话语权说一句“卖文”，就占据和吞噬公众的注意力和同情心，又因陷入这个证明与自证的怪圈而的消耗了公共资源，这是不负责任的做法。
这种资源的倾斜，对一个本来就脆弱的系统的作用可能是破坏性的。这种形式的“卖文”，让千千万万尝试用正确姿势“卖文”的人，情何以堪。
文人以笔为刀，你的刀尖刺向谁？
