疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。——德莱顿
《阿甘正传》是美国作家温斯顿·葛鲁姆的长篇小说，讲述的是自幼痴呆的小镇男孩阿甘的故事。作品出版于1986年，后在1994年改编为同名电影，在美国引起轰动，大获成功。
佛洛斯特·甘是一个智商不足七十，成人后是智力仅接近三至七岁孩童的低能儿，或者稍好一些，是智力接近八到十二岁儿童的弱智。然而，就是这样一个众人眼中的白痴，却有着轰轰烈烈，看似荒诞不经，实则意味深长的一生。
阿甘的一生是个传奇，他曾先后取得很多成就，获得多项常人难以获得的荣誉。诸如大学美式橄榄球明星、国会颁赠英雄荣誉勋章、世界级乒乓球运动员、职业摔跤手、美国的太空人、国际象棋大师，待到后来终于回到家乡后，又从“新奇海产实验中找到未来”，成为商业大亨，继而竞选美国参议员。
然而，可惜的是，每一次成功，对于阿甘而言都没有什么特殊的意义。阿甘说，“我只是一个可怜的白痴”。
《阿甘正传》这本书，作者让我们透过傻子的视角，看到荒诞离奇的背后，最珍贵的是什么。
1、傻子阿甘的成功秘籍：人生本不需要太多聪明
我要说一句：当白痴的滋味可不像巧克力。别人会嘲笑你，对你不耐烦，待你态度恶劣。喏，人家说，要善待不幸的人，可是我告诉你——事实不一定总是这样。不过，话虽如此，我却并不埋怨，因为我自认，我的生活可以说过得很有意思。
《阿甘正传》是从傻子阿甘的视角，以第一人称形式和读者见面的作品。以上这段话是阿甘的自白，以此为始，作者将这个拥有传奇人生的阿甘带到我们面前。
刚刚说过了，阿甘的一生获得很多成就，取得太多常人无法企及的荣誉。这些看起来“不经意”的歪打正着的成功，实际上并非你我所认为的“上天眷顾”，或是“傻人有傻福”，而是受益于他所拥有的两样珍贵的东西：一是源于他人：亲情、爱情、友情；一是源于自身：真诚、单纯、率真。
①傻子阿甘生命中的无价之宝：亲情、爱情、友情
阿甘生命中最大的幸运，是他虽然自幼痴傻，却拥有人世间最宝贵的情意。
首先，是来自妈妈的亲情。
我小时候，她总是把我关在屋里，免得其他小孩子骚扰我。夏天下午，天气热坏了，她会把我安顿在客厅里，拉上窗帘，让房间暗一点，凉快些，再给我弄杯柠檬汁。然后，她就坐那跟我聊天，就那么一直说个不停，也没什么特别的话题，就好像一般人给猫狗说话那样。不过，我也习惯了，而且蛮喜欢，因为她的声音让我觉得非常安全而舒服。
我觉得，阿甘的妈妈不是坚强的女人，因为她似乎总在哭鼻子，在每次阿甘离开她的时候。可能是因为孩子本来就不健全，还不得不一次次地离她而去，做妈妈的十分牵挂又无能为力吧。
从某种程度上，我们似乎觉得妈妈没有帮上阿甘什么忙，特别是在他离开家去学校之后，出现过太多的生活变动。但在阿甘，妈妈始终都是一种牵挂。他想妈妈，担心妈妈因看不到他而难过。无论他在哪里，妈妈邮寄来的东西以及写来的信件对他而言都是一种满足和安慰。
然后，是源于自己内心的爱情。
我从一年级就认识你了，阿甘——将近三十年——我看着你长得又高又壮又善良。等我终于明白自己多么喜欢你时——你来波士顿的时候——我是世界上最快乐的女孩。
珍妮自小学一年级起，就是阿甘的朋友，唯一的朋友。阿甘自幼就喜欢她。由于珍妮并不爱阿甘，阿甘又觉得自己只是个白痴而已，所以，阿甘从没有想过珍妮会和自己结婚。
但珍妮对阿甘的感情的确复杂。她和阿甘分分合合，每次都使阿甘觉得自己得罪了她，却都在下次相遇时，给阿甘以惊喜。特别是最后一次，珍妮带着阿甘的儿子出现在他的面前，儿子的存在使得阿甘的一生趋于完满。
最后，是生命中难得的友情。
阿甘有三个朋友。一个是布巴，一个是丹，还有一个是公苏。布巴是阿甘结交的第一个朋友，他们一起吹口琴，后来又在越战中偶遇，说好战后弄艘捕虾船，一起经营养虾生意。丹是阿甘的第二个朋友。在他眼里，完全不认为阿甘是个白痴。而且他认定无论阿甘想做什么样的人，想做什么样的事，都一定能做到。公苏，那只和阿甘一起去外太空的猿猴，是阿甘特殊的朋友。是它在布巴死后陪阿甘到布巴家乡做好养虾的生意。
这三个阿甘生命中的友人，给了阿甘持续不断的温暖和力量。
路遥在《平凡的世界》当中说，人活着，这种亲人之间的感情是多么重要，即使人的一生充满了坎坷和艰辛，只要有这种感情存在，也会感到一种温暖的慰藉。
是啊，对于阿甘而言，他不但拥有亲人间的感情，还拥有爱人、友人间的真挚情谊，他们都是他坚强的后盾，即便是痴傻也无比幸福。
②傻子阿甘的宝贵品质：真诚、单纯、率真
我也许是个白痴，但起码我不笨。
如果说阿甘的不幸是因为他的痴傻，那么，阿甘的幸运同样也是因为他的痴傻。而人生本不需要太多聪明。
阿甘的先天智障，使他看上去呆板木讷，但在某些方面却天赋异禀。比如，在音乐、棋艺、数学方面他天赋超群，被人们认为是“白痴天才”。而在其他方面，比如橄榄球、乒乓球、摔跤方面，除了他的身高、体重方面的优势之外，更重要的则得益于他的纯天然品质。
更难能可贵的，当他以同样的品质到达事业的巅峰，渐渐觉得哪里不对劲时，他能洒脱地放下一切，无牵无挂地和公苏“去流浪”。
这便是傻子和聪明人的本质区别。一个智力健全的人，总是执着于艰苦奋斗，醉心于无止境的挑战和成就当中，欲罢不能。很多人搞不懂“适可而止”、“拿得起，放得下”的智慧。
所谓“聪明反被聪明误”，想要的越多，失去的也就越多。而唯有像傻子阿甘那样，一次次的放手，一次次的放空，才换来更多机会和可能。
他的真诚，使别人对他毫无防备，从而更接近目标；他的率真，换来别人的坦诚相待，从而得到更多机会；他的单纯，使他无心功利，因无所为而大有作为。
很多时候，我们很难分清何为聪明，何为愚蠢。而唯有正直和诚实才是最大的聪明。就像《皇帝的新衣》中，自作聪明的人往往是令人耻笑的傻瓜。从这一点来看，拥有一个孩子的智商是阿甘最大的幸运，如果说阿甘是一个幸运之人的话。
2、傻子阿甘的传奇一生：傻子的视角，荒谬的背后，是“无所为而为”的真谛
我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事情——梦想终究只是梦想，不是吗？所以，撇开其他的不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。
透过阿甘的视角，我们看到了很多平常时期看不到的东西。比如世态的险恶复杂，比如回归本真的必要性。
阿甘生命中有很多荒诞的东西。其中特别鲜明的一处便是，当他获得某项成就需要面对公众，别人问他“你有什么想说的”，或者“你是怎么做到的”时，先后有六次他说了同样的话——我要尿尿。
是的，他没有什么可说的。在傻子阿甘，大多时候，都是随心所欲，随遇而安，无所为而为。他本没有抱有着功利性的目的去做什么。
而在众人，做任何事必定有理由，在做的过程中，必定竭力排除各种诱惑和干扰，还需要意志力苦苦支撑。这种情况下，愈是急于求成愈是难以如愿。
说到这里，我们自然而然地想到老子的“无为”思想。
《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。
将其引申到治国是“无为而治”，引申到做人，便是放下虚荣心与功利心，更无需太多聪明。
傻子阿甘的单纯和率真反衬出来的，是当世人们的迂腐与荒谬。抛却阿甘之前取得意外成功时人们的反常表现不论，单就最后一次受邀竞选美国参议员一事，就是一个很大的闹剧。
“听我说”，我告诉他，“我只是个白痴。我对政治一窍不通。”
“那反而更适合！”克拉斯顿先生说，“我们需要像你这样的好人。”
是的，白痴更适合。阿甘的故事的确证明了这一点。毕竟书中很多的例子无不说明，阿甘更适合达成人们求之不得的诸多心愿。
我觉得作者写下这个故事，与其说是傻子的种种事迹带有某种荒谬，倒不如说在这种荒谬反衬下的正常人之作为才是真正的荒谬。
3、浅析文学中的“白痴”角色
我反应迟钝——这一点我同意，不过我可能比旁人以为的聪明的多，因为我的脑子里想的东西跟旁人眼睛看见的有天壤之别。
“白痴”角色，我们并不陌生。很多文学作品中，都有这种人存在着。显然，白痴不只是无用之人，他们来到这个世界上是有任务的。
我们先来看文学作品中，作家在书中安排一个傻瓜，让傻子出洋相，同时让读者明白愚蠢的更深层含义。偶尔，向莎士比亚这样的伟大作家，会让傻子使他的主角之一出洋相，从而提供一个转折，以启发读者。比如，《李尔王》中，那个乔扮的疯汉，以及一个真正疯了的国王。
还有另一种情况，很多时候，富有哲理性的语言都是通过傻子之口说出，使人猛然间顿悟。比如《复活》中，最后出现的疯疯癫癫的无名老头子，托尔斯泰就是借他之口进行了对宗教、法律、监狱、官僚制度的深刻而激烈的批判。
同时，在书中，傻子成事的也不在少数。除了《阿甘正传》中的阿甘，还有阿来《尘埃落定》中麦其土司的傻子少爷。他曾多次给土司提出正确建议，并且是唯一一个以清醒的头脑见证土司制度的瓦解之人。
除此之外，现实生活中，也有一些“疯癫”之人比一般常人还要活得洒脱，活得明白。他们没有别的追求，只求吃饱穿暖，且几乎问心无愧。
而有时候，我们认定的事情往往是不对的。比如在高铭的《天才在左疯子在右》中有这样一句话：有时候你看到我疯了，其实是你疯了。
我们往往不能接受违反常理的看法和论断，总是不假思索地认为那是错误的，这在心理学上被称为社会刻板效应。在《天才在左疯子在右》中，高铭接触了很多精神病患，而其中有一部分却是因为他们思维活跃且不同于常人，而被当作疯子“看护”起来。
这难道不是一种愚蠢且荒唐透顶的行为？在通往未知的世界里，我们所有人可能都是一个稚气未脱的孩童，何不保持一颗难得的童心，以期接受更多不同的思想？就如同阿甘，简简单单，像个孩子一样，其实是幸福的。
