其实真相很简单，为什么要带领大家去认祖归宗正本清源？其实就是想让大家真的待在真相当中。很简单，就王阳明的三条：第一，心即理，也就是一切都是“觉”，觉即一切，一切即觉。“觉”就是那个根源，也就是意识，除了意识之外，除了心之外，其他都是假的，除了那个“觉”，“觉”的内容都是假的，这是王阳明心学的第一点，所以心外无物，心外无理。所谓的道，所谓的天理，所谓的万事万物，都是你的心，这就是唯心所现。
第二点，就是格物致知，格物致知就是活出那个“觉”，活出那个心即理。其实很简单，格物致知就是疗愈清理，它为什么管用呢？就是问自己，这个恐惧是真的吗？这个痛苦是真的吗？这个焦虑是真的吗？不只是说这个树是真的吗？这个花是真的吗？这个草是真的吗？不是，这个恐惧是真的吗？就像你“觉”这个树一样，去“觉”这个恐惧，当你“觉”这个恐惧的时候，这个恐惧就消失了，它就没了，你“觉”它就行了。
我们很多时候是在不“觉”，所以克里斯多福·孟，这个开悟的大师，他跟杰德、沙因是一个级别的，是真正开悟的大师，他自己就说，每个当下其实你就两个选择，没有第三个，每个当下每个人只有两个选择，要么接纳，要么抗拒。接纳就是“觉”，抗拒就是不“觉”，接纳就是我现在很恐惧，这恐惧我“觉”它就是接纳，这件事情发生了，发生了，我“觉”它，就是接纳。但是我现在很恐惧，我不要恐惧，就是抗拒，这个事情发生了，我不要它发生，就是抗拒，就是不“觉”。
所以每个当下，你要么“觉”，要么不“觉”，所以格物致知就是让你每个当下“觉”，因为外在的物引起你内在的情绪反应，“觉”这个物，同时告诉自己这是真的吗？那就是那段话了——我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的……所以去“觉”这不是真相。
知行合一呢？还是“觉”。什么叫知行合一？不是说你知道做到叫知行合一，而是每个当下，你是跟随你的兴奋在律动，跟随你的“觉”在行动，当你“觉”到一个兴奋，你真的很想做就做，你“觉”到一个触动、一个冲动，你真的很想做，你就做，这就是“觉”，都是在“觉”。所以王阳明心学就三点，这三点都是直指N维，直指“觉”，直指真相。第一，心即理；第二，致良知，也就是格物致知；第三：知行合一，而致良知、格物致知就是我们讲的疗愈清理，知行合一就是喜悦之道。
——节选自《开悟者眼中的生命真相》第40集之停止相信
