慢舍读论语 之

《论语•子路篇》13•6

【原文】

        子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【注释】

      （1）正：端正，无差错。（又：南怀瑾解读正字包括的意义很多，如思想的纯正，行为的中正等）

      （2）令：命令，教令。

      （3）行：推行，施行。

【译文】

        孔子说：“为政者品行端正，即使不发布命令，老百姓也会按他的要求去做，如果自身不正，即使发布命令，老百姓也不会听从。”

【个人解读】

        本章语言朴素直白，名句影响广远，甚至于我觉得都不用释译。关于“正”的表述，《论语》中屡次出现，如《颜渊篇》：“政者正也，子帅以正，孰敢不正”，很明显这都是孔夫子对为政者的忠告：“正人必先正已”。

        儒家思想与法家思想迥异，与西方的权力制衡思想也大不相同。儒家的政治学说，本质上是一种伦理政治，是以道德为基础的。孔子讲为政的道理，非常注重当政者自身的德行教化，特别强调当政者要以身作则，身体力行，有圣人之德。孔子曾对季康子说：“当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏”（《论语·颜渊》），世道人心，上行下效，这关键是看你说什么，提倡什么，做什么，榜样的力量是无穷的，领袖的力量更是不可估量的。上梁不正下梁歪，孔子始终认为当政者个人的修养非常重要，毕竟任何一种制度，到底还是人为的。

        治国必先齐家，齐家必先修身，唯有修身，才能治人。这种学说，虽然与现代政治学理念不太符合，但在政治治理与廉政教育方面，或者在现代管理学中仍有非常积极的意义，综观古今中外，我们可以发现，无论何时何地，以身作则必定是当好领导必备的条件之一。其实这种学说在人际交往和家风传承方面的运用也很广泛，记得在我们兄弟仨人的成长过程中，身为教师的父亲经常教导我们说：“不管如何，做好自己，啥时候都要以正为正”，虽然是朔县方言的表述，但朴素的道理蕴含其中，要求我们始终走正道、行正义，也给自己的孩子做表率、树榜样。至今细细品味，总觉受益匪浅。

      《论语》为什么能成为千年流传的经典，为什么能成为宋代名相赵普半部论语治天下的法宝？因为真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人，它们总是具有普遍的意义，孔夫子以简约的语言点出人世大道，处处闪烁出智慧的光芒，能使我们每一个人建立起有效率、有价值、有意义的人生，我想这也是我们学习《论语》的意义所在。

    本期整理人： 李胜春

        2020年2月24日