Lee公子 2017年1月23日 摘自《生命的不可思议：胡因梦传》附录“2009年8月成都演讲”（台湾）胡因梦 著
（结合我个人在灵性学习方面的一些粗浅认知，觉得本文内容十分精彩，含金量非常高，内涵深刻，值得收藏后多次阅读学习。特别摘录，分享出来。）

我们今天的这个讲题“生命的不可思议”，其实可以涵纳我翻译的所有书籍的内涵，包括克里希那穆提这位在21世纪被誉为大彻大悟之智者的一些教诲，我在过往的 二十年里翻译了相当多他的著作。还有像《平常禅》，是阐释西方现代禅的代表著作，传达了如何在忙碌的日常生活之中，在我们最真实的生活状态之中，来探究自己小宇宙的奥秘。

当我们诞生到这个世界上来的时候，父母以为我们什么都不懂，于是开始在我们幼小的心灵里灌输非常多的概念和想法。在三岁左右的时候，我们就被周围的权威人物， 包括养育我们的照料者，灌输了很多的自我概念，因此我们就确立了所谓的自我。然 后我们每个人就抱持着对自己形象的自我认知，它可能是一“个正确的生命脚本，但也可能是错误的生命脚本。顺着这个生命脚本，我们逐渐长大成人，跟地球上所有其他 的生命一样，开始追求人人都向往的幸福快乐，开始追求功成名就，或者是情感的满足、 欲望的达成。

在这个漫长的人生里面，我们很少有机会能够真正静下心来，质疑一下生命里发生的所有事情背后的意义跟目的是什么。我们也很少有机会能够去探究在这个不可思 议的生命轨道背后，到底有没有隐蔽的秩序。

为什么我们每个人都渴望正面的人生结果，却往往事与愿违，要遭遇非常多的负面的磨难和挑战？当我们的生命进入到某一个阶段的时候，我们可能像这样不由自主地静下来，去质疑这些心中的“大哉问”。有的人从心理学角度提出解答，有的人从 哲学角度提出解答，有的人则从社会学角度提出解答，还有人是从他生命最深的体悟， 也就是证悟到的终极实相的角度来提出解答。

在这个世界上，如果我们要依循什么的话，当然要以最终极、最根本、最究竟的真理作为我们生命根本的依据。这也就是为什么我在过往的二十年里要去翻译这些艰 深的终极真理，其中包括禅的智慧，还有超个人心理学的智慧。超个人心理学融合了 东方的禅和佛道思想——那些大彻大悟的智者们所得到的深层领悟；同时结合了西方 深度心理学家们，如弗洛伊德、荣格、马斯洛等人对人类内心阴暗面的探究，包括对 所谓精神官能症、精神分裂症、焦虑症、强迫症等潜意识暗流的探索。把东方的智慧 跟西方的智慧相结合，就是超个人心理学这门学问的研究方向。我在过往的二十年里， 一直是立足这个方向在翻译一些著作。在这个过程里，我期待着给自己找到生命最终 极的解答，也期待读者朋友们能够跟我分享这些生命的智慧成果。今天在座的很多朋 友显然已经阅读过我翻译的这些书了，因为你们曾经领会或者是感受到其中一些智慧 所带来的深深的悸动，我们才会共聚一堂来探索生命的不可思议的奥秘。

在过往的三年里，我在内地的许多城市举办过身心灵成长工作坊，做过一对一的个人咨商，也做演讲。在个人咨商和工作坊里面，我有幸能够跟内地的朋友做最深入的接触。因为在一个工作坊或者私人的恳谈中，我们会不由自主把内心最深层的秘密 揭露给所信赖的对象。大家把我当成一个信赖的对象是我生命中非常大的一个荣幸，也让我有更多机会对人性进行深入的探究。

在三年的探索过程里我觉察到，内地朋友内心深处最大的痛苦基本都来自于深层的自我否定、低价值感、不安全感、莫名的焦虑，还有强迫性地想要掌控所有人事物 的一种渴望。而这些内心深处的波动、自我怀疑、不安全感，似乎都来自我们原生家 庭中父母的精神状态。这是因为，在这样一个十几亿人的社会里面，每个人的求生都是非常困难的；而且中国的历史上曾经发生过一些大的变革与动荡，我们的上一代、 上上代当中的很多人因此受了很多苦，经历了很多磨难、挑战和困境，这是大家没有 办法忘怀的。可是这些内心的创伤，有没有一个非常适切的管道可以释放出来，让大 家获得跟自己的和解，还有身心灵的深度疗愈？

大家带着代代相传的内心暗影彼此共处，上一代跟下一代之间不断地交换着负面的心理信息，里面有很多的掌控、否定、担忧，还有很多的期许一-希望下一代能够 功成名就，能够有好的经济条件，能够掌握现实中不可掌握的一些契机。我们发现在 这些深层的互动之下，有很多父母是把爱曲解了，是用一种不当的方式在表达爱，这 主要呈现为不信赖下一代有能力处理自己的问题，所以用一种权威式的打骂教育、苛 求教育，或者是一种无所不在的监督方式，逼迫孩子完全按照他们的意愿去活。在这 个过程里，下一代就会承受非常多的痛苦。有一些人可以有比较好的耐力和生命力去 承受这些负面打击，但是也有非常多的敏感脆弱的人，多半是女性，可能承受不了这 么多负面的暗示和身体上的虐待，从而造成内心里深层的焦虑，形成了一种强迫性的 人格模式。当我们怀着这些创伤长大之后，生命有个不可思议的奥秘就是，我们明明 不想重复父母的错误模式，却会不由自主地把父母加诸我们身上的这些不当影响，投 射到我们的亲密关系当中，甚至我们的下一代身上，于是就造成代代相传的伤害。

大部分的人没有去探究这背后的缘由。而如果我们真正深入探允，会发现创伤不只是源自原生“家庭父母的教育方式，而是甚至可以追溯到更深的多生多世轮回转世的因果律。所以在西方的另类医疗领域、身心灵整体治疗领域里面，也有很多专家和研究者们透过呼吸、前世追溯、催眠等方法，让个案能够进入到对自己多生多世种下的 因果关系的深入了解。

荣格和弗洛伊德这两位在精神分析领域最重要的心理学家，都有着非常不可思议的对人性的洞察和分析力。荣格后来走了一条弗洛伊德当初不太认可的路线，脱离了 弗洛伊德的纯粹科学化的研究方向，开始往一个更玄奥的方向去探究。因为他发现， 有非常多的精神分裂症或者精神官能症的个案，他们的问题好像不只是源自于原生家 庭，而是有着更深层的一些因果，所以他开始进入到深度占星学的研究。占星这门学问已经存在了八千多年，很多研究者发现，在西方的柏拉图时代，在希腊哲学蓬勃发展的时代，占星学就是当时六大科学的基础。荣格透过占星学的学问去探究人的因果，他发现其实每个人都有先天带来的各种惯性模式，这些惯性取向还会形成五脏六腑的一些特质。从中医的角度来看，如果一个人经常有“愤怒、生闷气的习性，那么他的肝脏一定会出问题；如果一个人有忧思的倾向，那么他的脾胃功能可能会有问题，乃至怎么吃 部吃不胖；如果一个人容易亢奋，可能他的心脏功能会出现一些问题；而如果一个人 容易莫名地惊恶，那么可能影响到他的肾脏和膀胱。所以每个人先天带来的习气会造 成五脏六腑的某种特质，如果我们无法透过自我觉察的修行功夫去看清这些习气，它们就很可能变成潜意识里的惯性模式，如此我们就会陷入恶性循环，不断地制造负面 信息，然后经由神经系统和经络系统传导到五脏六腑，久而久之造成身心灵的整体失衡。

当一个人在深层的存在体制上发生失衡现象，他的人际关系不可能是和谐的，因为人际关系的和谐性完全取决于我们跟身体相处“得是否愉快。这一点可能很多人没有 办法切实地领会，但是如果你参加过禅修或者工作坊，或者曾经有过静坐的经验，当你安安静静地沉淀下来跟你的身体亲密共处的时候，你就发现我们是透过身体在经验这个世界。我们不是透过房子、汽车、金钱，也不是透过爱人和孩子在经验这个世界，我们时时刻刻都是在透过我们的身体经验世界。事实上，我们的身体是这个宇宙里最奇妙的回路系统，按照瑜珈的说法，我们体内总共有七万两千条经络。

我在大概六七年前曾经有过一次非常奇妙的经验，那时候我正在探索各种另类治疗法。我先在著名的台湾花精疗法创始者陈祈明老师的诊所里了解到一些花精的奥秘，之后又在一个因缘之下认识了台湾一个很重要的另类疗法之母崔玖大夫，于是就去她 的诊所里经验能量医学花精的治疗。（花精是德国一位著名的巴哈医师创造出来的治 疗系统，他是一个已经进入到精微次元、对人体的气脉有所了解的治疗师。）我在崔 玖大夫那里用了向日葵花精，她滴了五滴花精在我的舌下，之后我就跟朋友去吃午饭。 吃完饭以后，我就觉察到这个花精带来的效果，它到了我的中脉上面，让七个脉络的 能量在瞬间进入到一种很深的禅定状态。也就是说，我的心完全没有任何念头，没有 任何波动，从中午12点左右一直到晚上11点左右，始终保持在一个非常安静的状态。 其实如果我们有向内观察的机会，就会发现念头是非常不容易安静下来的，更何况是从中午12点到晚上11点。按照某位大师的说法，如果一个人可以维持四十八分钟没有 念头，他就几乎快要开悟了。

我就是在花精的辅佐之下，经验到了一个无念的状态。后来到了晚上差不多11点，我突然觉得身体里的经络和中脉发生了一个很大的变化。我发现身体内部真的有量子 体的振动，从头到脚每一条经络的能量都在发生共振。这个振动吓死我了，我立即从 躺着的床上站起来，仍然觉察到我的身体在共振。我告诉自己不要执著，所以准备再 次入睡。当闭上眼睛的时候，我感到整个身体进入到宇宙的一种涡旋能量，仿佛我的 身体、我的被子、我的床全部进入到一个涡旋里。我很清楚那不是我的幻觉，而是一 种属于超个人心理学所说的另类意识状态。
这次经验，以及过去二十多年在经脉上的体验，让我深深体悟到，人体是这个地球上最奇妙的发电厂，它可以发出几乎跟核爆一样的能量，只是我们大部分人不了解 自己具有这样无限的潜能。人体内部的确有一个奥妙的精微次元，我们是透过身体这 个能量体在跟世界共处，它的品质决定了我们跟世界共处的品质，也就是说，它是通 畅的还是堵塞的，它里面有没有郁结很多东西，都影响着我们与世界的沟通。而能量 体里面可能郁结的东西当中，最重要就是情绪能量。

我们每个人在日常生活里多多少少有自我压抑的习惯。按照西方心理学的观察，这个习惯大概是在三岁到五岁之间从父母那里学到的。当我们开始懂得跟父母互动， 建构出一个自我感之后，父母就教导我们要做一个好小孩，要懂得自我克制，所以我 们不能放任地去表现自己的情绪。当我们学会自我压抑之后，我们就开始用父母灌输 进来的是非对错概念，以及羞耻感、罪恶感，建构出一个不断监督自己的超我。这时候， 超我跟本能需求之间就形成一个二元对立性，在我们内心当中造成矛盾、冲突以及压 抑的习惯，强行将经络系统里面的一些负面情绪能量给打压下来。而这些负面情绪能 量多半积压在我们中脉七轮的下面三个脉轮里，也就是海底轮、腕轮，以及太阳神经丛。 当这些部位的情绪能量发生郁结以后，我们的心轮一掌管爱的能量中枢，以及喉轮、 眉间轮、顶轮这些重要的能量中枢，也即身体里七万两千条经络应当回归的能量中枢， 就没有办法畅通无阻。我们透过这样一个阻塞的能量体跟外界互动，就会造成莫名的 不安全感以及自我保护的需要，或者在跟人接触时会有一种想保持距离的需要，又或 者是没有办法打开心扉跟最亲密的伴侣做畅然无阻的情感和情绪交流。我们总会有所 保留、有所克制或有所压抑，好像总不能全盘地信赖我们的亲密伴侣，把自己最脆弱 的那一面以及认为自己最不能见人的一面给他（她）看。我们似乎总是有逞强的倾向、 好胜的倾向，或是要在伴侣面前证实我们自己才是对的，是没有问题的，是不应该被 批判的，是应该被全盘接纳的等等这些反应。

这是大部分成年人在自己身上都会观察到的一个现象。当我们有这些现象的时候，我们就没有办法在一个亲密关系里面获得深层的满足。因为无论是亲密关系，还是亲子关系，或者任何一个重要的关系，我们都希望能够跟对方有杨然无阻的能量交流。 如果达不到这个目的，我们就会怅然若失，我们心灵的空洞就没有办法被填满，我们 就觉得需要再去寻找更爱我们的人，对我们更坦诚的人，更温暖、更能支持我们的人。 于是我们就会产生遐想，对现有的关系不满意，然后去发展外遇或者是其他的关系。 其实最根本的原因在于我们与自己的身体之间出现了严重的问题，没有与它建立起一个好的关系。

我在工作坊里经常讲，人是地球上所有动物之中最不懂得养生的生命体。为什么？因为我们被教育成是向外观察的。你看，我们的耳朵是向外开窍的；我们的眼睛看着 外面的人事物，透过媒体来看社会上其他人在做什么，很少回过头来看自己；我们的 嘴巴是从外面进食的；我们的鼻子也是呼吸外面的空气。所以，我们整个眼耳鼻舌身 意的设计都不是向内的，我们没有办法了解内部的七万两千条经络这个小宇宙是怎么 运作的，我们甚至不知道我们的情绪会在精微的能量体里面造成影响。大部分人都欠 缺这种身心灵训练，还有养生的能力。所有的人都是在忙忙碌碌、汲汲营营，追求外 在的成就和情感的满足。当我们有一天突然发现，这一切都不尽如人意的时候，我们 就会质疑人存在于这个世界上的意义，开始向内的探索，寻求最深层的解答。
“人在这个世界上的一切遭遇，面临的一切挑战与灾难，其根本的缘由在于自身先天带来的惯性模式。也就是说，如果我们不明白自己的惯性模式是什么，基本上就没 有办法在命运的轨道上自己做主，我们永远都是处在一个被动的地位。当别人爱我们 一点，给我们一点温暖和支持的时候，我们就有内心的满足感和一种甜美的幸福感； 而当我们重视的对象不给我们支持和温暖的时候，我们就会有失落、幻灭、沮丧、抑 郁等反应。当我们获得金钱、名利、地位，我们就有正向的成就感；可是如果我们在 事业上表现不如意，就会有失落的感觉。但是我们不明白，这所有的挑战其实都源自 于我们的习性。所以人世间最重要的一件事情就是了解和探索自己的习性，发展出深刻的自知之明，然后透过认识自己来不断转化习气，让自己的这些惯性模式能够从负向转成正向。

现在有相当多的出版物，其实是在用一种人人喜欢听的正向讯息告诉我们，只要我们保持正向的乐观想法和观念，就可以让生活更顺利，或者让我们的人际关系更顺畅。 但事实上，正向的乐观心态是极不容易发展出来的。如果没有自我觉察的功夫，以及 转化自己、反省自己的能力，就根本不可能发展出乐观的心态和正向的思考模式。

所以重点并不是积极的、正向的思考，而是我们必须去反观自己起心动念的模式和习气，还有性格模式，这才是阅读生命真正重要的工具。我翻译的很多书在一些人 看来是太理性了，或者说无法让人马上感受到积极向上的感觉。事实上，这些书籍透 过无为的自我观察，呈现出了真正的积极性，它们其实很符合我们的道家思想，也非 常符合佛家的修持之道。我们可以用我们人人都有的能知能觉这面镜子随时随地观 察自己是怎么跟人互动，怎么说话，怎么作息，怎么走路，怎幺上网跟人沟通，以及 在跟别人互动时我们产生的自我形象感是什么——这个自我形象感是充满信心的、稳 定的、不容易被影响的，还是非常容易怀疑自己的价值，容易受到打击，容易被别人 的一些可能跟我们毫无关系的眼神、表情所影响？

我们常常会有一种莫名的神经质的内在反应，总觉得周围人的不快乐好像是我们造成的，总以为我们要对周遭所有人的状态负责。所以我们心里面时刻都有很多的自 我怀疑、自卑情结和不安全感，这些日常反应都是我们必须去观察的，这种观察只能 靠自己，而且一“定要在人际互动中保持随时随刻的留意。我们要把眼耳鼻舌身意向外 的倾向拉回来，留一部分注意力放在自己的内心，去觉知那些瞬间即逝的心理反应， 其深层本质与真相是什么。

透过不断的觉察，日子久了以后，我们就会对自己的惯性有所了解，才有可能透过自己的理性来逆转我们的习性。然后我们在职场里才有可能把自己出于逞强好胜、 竞争性、嫉妒心、比较心，或者是匮乏心而带来的意识流活动安歇下来。如此当我们 回到家的时候，才有能力在亲子关系、两性关系的互动过程中，与我们最爱的人真真 正正地貼近，建立起正向的真实的爱的关系。

讲到爱这个字，我们会发现人类最向往的就是爱。其实每个人都有良知，当我们“呈现出来的态度不带有真正的慈悲和爱的时候，我们内在的自责是非常强烈的。每个 人都希望自己能发展出爱的能力、同理的能力、慈悲的能力，但有时我们不由自主就 会表现出暴力、不耐烦和苛求，或是自虐式的表达自己的欲望，所有这些习气都会阻 碍我们爱的能力，因为爱的能力无法跟恐惧或不安全感并存，无法跟占有和嫉妒并存， 无法跟内心的冲突矛盾并存。所以要把所有这些负面的反应模式慢慢转化了以后，我们最渴望的爱的品质才能显现出来，我们才不失来到地球做人的使命跟任务，达成今生来到地球这个大教室、学习发展更高层意识的目标，这是我们来世界的最重要的一个目标。