黄堡文化研究 第8期
作者：梁增奎
编辑：秦陇华
<small>导语：王益跑马——是王益人民在长期生产实践和社会生活中逐渐形成，并世代相传的民间文化活动。这种富有地域特色的社火表演，寓意内涵丰富，形式雅俗共赏，是王益民俗“百花园”中一支绚丽的奇葩。目前，随着加快城镇化建设，王益跑马发展传承受到了较大约束和冲击，面临着“青黄不接”，逐渐失传的境地。加强地方文化保护已刻不容缓，急需我们采取措施，提高认识、重视研究、保护传承，使这一承载王益文明的民俗文化世代相承，发扬光大。</small>
王益跑马起源于铜川市王益区黄堡镇。每年在春节期间村民们以闹社火跑马的习俗娱神，祈求神灵护佑马匹平安、民众康泰。后来，逐渐演变为深受群众喜爱的民俗文化活动，具相关资料考证其形式已有200余年历史。
王益跑马，其主要器具有彩绘马、垫驴、花车等道具及锣鼓镲乐器等。起初为4匹马、4个马童，逐渐发展为6匹马、6个马童，据梁家塬村梁炜先生书中记载，在50年代跑马已发展到22匹，今为8匹马、8个马童。彩绘马，为纸制，以黑、红、白、黄四色为主色调；彩绘马头与现实中马的头一般模样，马头与马身用软布相连，马脖两侧设计有手柄，驾马者可灵活操纵马头，活灵活现；马身绘有吉祥图案，马背中间镂空成阔60公分方口，跑马时驾马者站立其间并用绸带从两肩斜拉与马身相连，架起马，马身下为绸布围挡，以遮挡驾马者的腿部，达到一个良好的视觉效果；马尾为棕制，整个彩绘马体长约1.8米，高约1.3米。垫驴为纸制，驴体长约1.6米，高约1.2米；垫驴头与现实中驴的头一般模样，驴身通体黑色，并斜挎铜铃一串增加表演戏份，其他与彩绘马大致相像。花车身长约2米，高约1.7米，车架木制，方形车盖、车身，车围原纸糊，今改为绸制，主色为红、黄色，两侧绘有古车轮图案，跑马时驾车者站立其间并用绸带从两肩斜拉与车身相连，架起花车，另有一名车夫推着配合行进。
每年正月十二至十五为表演时间。表演前驾马的演员按照表演戏目角色进行装扮，戴翎冠、着戏服、绘脸谱，执古代剑、刀、枪等相应道具，装扮演出的戏目主要有《忠报国》、《杨家将》等；马童，武丑脸，身着花布衫、红灯笼裤、腰系斜角红绸，手持绸制红、黄色战牌。所有表演者在锣鼓声中列队，首先到村中古城堡老槐神树下原祠堂旧址敬香祭祖，再到城门口敬香祭祀门神，又到山神庙敬香祭祀四圣（山神、徒弟、牛王、马云）后，沿村道行进表演，最后前往古戏楼广场正式演出。
表演时每匹马配有一名手持马鞭或战牌的马童，通过马童跟斗、翻腾以及他同架马角色的身段配合，呈现一马当先、快马加鞭、马不停蹄、人欢马叫、跃马争春、千军万马、人强马壮、马到成功等造型，另有花车两辆，外加一匹垫驴助兴。基本方法步法是手持马头前后伸展、小步跑；基本套路为“牵马”、“赶马”、“二马分鬃”、辫蒜”、“转灯”、“卷白菜”、“龙摆尾”、“打折子”、“立四门”等；基本锣鼓谱为“上南坡”、“七点谱”等。长串鞭炮为战马开道，表演者迅速进入阔80余米的圆形场地，在锣鼓节奏中或奔腾驰骋、或快跑跃空、或急转嘶鸣，并不断变换着表演套路，再现人喊马嘶古沙场鏖战场面，演绎忠烈贤良、美丑喜怒。王益跑马表现形态丰富，陈列布局各异，套路多彩多样，文娱中教化世人，传扬民族品德、传承民族文化。
作为远近闻名的民俗文化活动，王益跑马习俗年复一年，传承至今，培养文化意识，丰富文化生活，形成了独具特色的乡村文化，为乡村家庭和睦、团结协作、社会和谐、经济发展产生了积极深远的影响。2015年正月十五，王益跑马还参加了“铜川市春节优秀民间社火展演”活动，获得了现场群众的阵阵掌声和啧啧赞许，为广大市民带来了节日的喜庆。
