读《人类群星闪耀时》有感

“约翰.奥古斯特.苏特而是一位身体中流淌着冒险家血液的人，安稳定居和种植肥沃的土地对他没有丝毫诱惑。”今天所要讲的人物就是伟大人物传记作家斯蒂芬.茨威格在《人类群星闪耀时》发现黄金国篇章中的主人公。

这个故事发生在19世纪的美国，那时的美国西部有庞大的水牛群和无边无际 的草原，无论你走多少天多少周，那里还是空旷无垠。还有一片无人知晓的地区，那就是后来以繁荣闻名于世的加利福尼亚，这片未开垦的土地，流淌着任何人都可以随便汲取的牛奶和蜂蜜，只是它在很远很远的，无限远的地方，需要像苏特尔一样的冒险家去开拓。而现在的大都市旧金山当时还是个贫穷的渔村，它的名字叫圣弗朗西斯科。苏特尔驾驶着一艘破旧的帆船穿越太平洋，经过夏威夷，历经千难万险，沿着阿拉斯加海岸南下，终于在这个贫穷的渔村上岸了。

苏特尔是一个勇敢和有创意的人，在这片荒无人烟的土地上，苏特尔领着一群人在这片土地上种粮食养牲畜建工厂造运河，很快他成了这里的主人，也成了世界上最富有的人之一。1848年某一天，苏特尔意外发现在他所拥有的这片土地上发现了闪闪发光的金子，不久，淘金热席卷全球，这个原本应该是世界首富的人破产了。没有人再去挤牛奶了，导致奶牛哞哞叫着死去；粮仓坍塌了；奶酪坊不再工作了。狂热的淘金者宰了苏特尔的牛，拆除了他的粮仓，践踏他的农田，偷盗他的机器，苏特尔麻木地注视这一切，伤心地离开了这片黄金之地，到一片偏僻的农庄和他的三个孩子一起种地，再一次默默地，坚韧地利用这块肥沃的土地积极耕耘。

1850年，在国家的严格管理之下，这块盛产黄金的土地有了秩序。突然，苏特尔提出了自己的要求，他起诉了一万七千二百二十一位农民，要求他们交出占去的土地，要求加利福尼亚政府赔偿他5千万美元，因为政府把他为自己建造的路，运河，桥梁充了公，以及要求所开采黄金的分成。为了诉讼成功，他把自己新农场的巨额收入投入其中，还让自己的大儿子去华盛学习法律。

最后廉洁公正的法官认为苏特尔对土地的权益要求是完全合法和不容侵犯的，苏特尔终于达到他的目的，他成为世界最富有的人。但是命运却和他开了一次致命的玩笑，这条判决所引起的反响是一切受到威胁的业主，流浪的暴民，以抢夺他人财产为乐的痞子，他们冲到法院，伤害那位最高法官，抢夺苏特尔的所有财产，谋杀了苏特尔的三个儿子，在这沉重的打击下苏特尔再也不能恢复元气了。他的事业毁灭了，妻子孩子死了，他的精神错乱了，他成为了最穷，最不幸，最悲惨的男人，疯疯癫癫的转悠了25年最后死在了国会大厦的台阶上。

读完这个故事后，我唏嘘不已，心情久久不能平复。古语说“天道酬勤”“善有善报，恶有恶报”苏特尔利用自己的聪明才智和勤劳创造了财富，最后争取自己的合法权益难道是错了吗？那些脱缰的马，野蛮的人，非法占据了他人的土地和财富，难道他们不应该归还吗？但是他们不仅没有归还，更野蛮地杀死苏特尔的儿子抢夺他的财富，让苏特尔的人生陷入了巨大的悲哀中。

但是，纵然心里愤愤不平，内心感慨万千，历史就是历史，不容任何人改变。虽然苏特尔已死去，历史已走远，但是有些东西是不容易改变的，比如人性

人性是复杂的，就如本书中讲到的默罕默德，他既虔诚又残暴；既热情又奸险；他既是一个知识渊博，热爱技艺的男人，同时又是一个野蛮和嗜血的男人。可能一人千面，也可能千人一面，人就是一个矛盾体，只是不同的时刻展现不同的一面.而这个故事为我们展示的是人性的贪欲。

贪婪可以说是人类进步的原动力。正是因为无数历史人物奋不顾身，前仆后继地去追求真理，永不停歇，人类才能掌握改造世界的方法和途径。但是任何事物都有两面性，就如《道德经》所说：万物负阴而抱阳，人性当然如此，贪婪同样让人自私麻木不仁，弑兄杀父，抛妻弃子，多少悲剧惨案不是因为贪欲造就的.在贪欲方面，人性有时是没有底线的。就如苏特尔，他因为欲望才克服艰难险阻，跋山涉水到荒无人烟的美国西部，开创了属于自己的财富帝国；因为执着于贪欲不惜对抗一大群人，最后惨死街头，让人唏嘘不已。真是成于贪欲，败于贪欲。而那些野蛮残暴的人就把人性中的贪婪发挥得淋漓尽致了，他们不顾法律的许可任意践踏别人的土地，抢夺别人的财富，残害别人的性命，最后心安理得地享受本该属于别人的财富。只是法不责众，让苏特尔成为世界上最大最冤最惨的债权人。苏特尔的失败就在于他低估了人性的贪婪，而又固执于自己想法.如果他安守自己再次创造的财富而不再对以往的所失耿耿于怀，依然会拥有美满的一生。

回头再想想，他这样的境遇放在其他人身上，又有几个人会如此清醒呢？不知道.文明的进步似乎并没有带来人性的改变，从原始社会到现代文明，人性依然如此，这样的历史故事最多给人以提醒，但是能起多大作用有谁能知道呢？

所以永远不要低估人性深处的贪婪，和建立在贪婪深处的固执。