这是读的罗胖第三本书，本书主要六章，每章介绍两位名人。通过对十二位名人的一生来阐述他想给我们的观点，读起来有趣而又回味无穷。

一个公务员的海市蜃楼：张廷玉。他一生侍奉了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，可算是勤勤恳恳，任劳任怨。他一辈子不求身外之物，不要名，不要利，最后毁在“配享太庙”这个“妄念”里。溥仪都不能住在紫禁城里了，自己凭什么“配享太庙”？他一生都在追求一个身外的目标，并且用这个目标来残害着自己的生命，像个杂技演员战战兢兢走钢丝一样平稳度过了一生，最后却被这个妄念给害死了。从张廷玉的反面案例得出两个结论：第一，根底扎实，有自己的立命之处；第二，意守丹田，永远不向外追逐妄念。

成大事者不纠结：曾国藩。他作为一个中兴名臣，就是把大清王朝从生死线拉回来的那个人。他打仗用的是“结硬寨，打硬仗”，处理人际关系是“就事论事”，在具体的做事方面他专注当下，用一个“诚”字走天下。虽然才智平平，却创造了一番功业，并留给了后人太多的思想财富。“未来不迎，当时不杂，过往不恋。”这就是说，未来发生的事情，我根本就不迎上去想它；当下正在做的事情，不让它杂乱，要做什么就专心做什么；当这件事情过去了，我绝不留恋它。

“不问是非，埋头业务，屁股干净，尽力协调。”，如果一个人真能做到这一点，不管他处于什么样的处境，干什么样的工作，即使做不出像曾国藩那样的事业，我想他的人生也一定会立于不败之地。

别被过去绑架：拿破仑三世。他是拿破仑一世的侄子，一个“四有”青年（有理想、有道德、有文化、有纪律），他一生想要的就是恢复拿破仑家族的光荣。最主要许多事情他做到了，在1852年他当上了法国的皇帝，在他执政的20年里，法兰西的经济发展较快，文化极其繁荣，人民利益也得到大幅保障。法兰西在他的统治下蒸蒸日上，而且在他手里彻底完成了工业革命。可是他最终的失败也正是因“恢复拿破仑家族的光荣”这个妄念，他要得到教皇的认可，要让教皇给他戴上加冕皇冠，陷入情势与虚荣的牢笼里，最终葬送了自己，葬送了国家。

换个姿势奔跑：卢梭。他的命运从小就很不幸，出生的时候妈妈难产而死，爸爸是个钟表匠，年轻时候惹上官司，家就败落了。他16岁开始到处流浪，30岁流浪至欧洲的文化中心巴黎。因发明了新的记乐谱方法，想要混到上流社会，却被弄得灰头土脸；他想巴结意见领袖，向他们投诚，又遭到了羞辱；仅有的几个朋友也因意见不一而全部闹翻。但是他不妥协的性格却让他走上了另一条路。倒转身形，背弃那些知识分子原来的市场，去寻找一个全新的蓝海市场。他靠《新爱洛伊丝》一本清新、饱含深情的爱情故事，成就了他的名声。他的故事告诉我们，靠读者、粉丝、受众的供养，照样会走出一条全新的路，而现在的罗辑思维也正在走着同样的路。

不敢犯错的loser：嘉庆。他是个兢兢业业的圣贤君主，从小接受的就是最标准的帝王教育。在执政初期，坚决惩贪。上台第一件事就是打老虎，先把和珅扳倒了。在和珅跌到的第一年，全国十一个总督被干倒了六位。嘉庆皇帝刚开始惩贪力度非常大，但是后来发现根本就没有办法解决通体皆烂的问题。嘉庆王朝后期遇到的最大问题还是在“钱”上。他没有办法解决，他不敢简政放权，激发民间经济活力；又对贪污腐败无能为力。最终他选择了他认为最正确的一条路：做一个守成之主。敬天法祖，意思是我心里畏惧老天，然后按祖宗成法去做事。他一生在追求最正确的东西，所有偏离这个东西的，他的态度都是否定、否定、否定、不行。最后他死在当场，抱着他那个正确死掉了，而且人生过得非常灰暗。其实我们至少可以做到，不再抱定我们认可的那个绝对正确。我们可以用一种欣赏的思维，来看待每一个为我们左冲右突的人，这样我们的生命就会被点亮一点，为什么不这样做呢？

迷茫时代的明白人：李鸿章。用他自己的话讲，他这一生是“少年科甲、中年戎马、晚年洋务”。李鸿章活着的时候，脑袋上有两顶大帽子：汉奸、误国权臣。说他是汉奸，因为他签订了两份丧权辱国的条约《马关条约》、《辛丑条约》，可是处在当时的历史背景下看，他没有做错什么，错就错在这些条约是他签字的。说他是误国权臣，他这辈子做的事，比起左宗棠他不沉浸于过往恩怨；比起张之洞他不跟历史叫板、不跟未来较劲；比起翁同龢他不被人际关系绑定；他只看住当下，做现在该做的事情。因此他不但不是误国权臣，反而是迷茫时代的明白人。在这个时代我们会发现，过去的经验没用了，对未来的预测基本都是瞎扯，基于原来人际关系获得的所有巧妙几乎也都失效了。那怎么办？学习李鸿章，把所有的注意力放在当下，不管过去，不管未来，不管周边，做当下最该做的事。