第二章 知人
仲尼曰：“君子中庸小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
孔子说：“君子做事没有偏倚，没有大过也没有不及，事事都符合中庸之道。小人与君子不同，小人的所作所为完全背离了中庸。君子按照中庸的道理来行事，所以他的言行恰到好处，符合自然规律；小人背离中庸之道，所以小人做事没有顾忌和畏惧。”
第三章 正心
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
孔子说：“中庸，这是至高无上的境界啊！人们很少能达到中庸，这已经有很久了！”
第四章 正心
子曰：“道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
孔子说：“中庸之道不流行，我知道其中缘由了：聪明的人过于聪明，愚笨的人过于愚笨，他们都没有达到中和的标准。中庸之道不显明，我知道它的缘由：贤明的人过于贤明，不贤明的人又不够贤明，他们都没有达到中和的标准。没有不吃不喝的人，却很少有人真正分辨出不同滋味。”
第五章 修身
子曰：“道其不行矣夫！”
孔子说：“中庸的道理（大家全不明了），大概是不能够实行了啊！”
第六章 审问
子曰：“舜其大知夜与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
孔子说：“舜帝真可算是一个及其明智的人。他喜欢向别人请教，又善于对那些浅进的语言仔细审察，包容别人的短处而表扬别人的长处，掌握人们认识的过与不及两个极端，取中庸之道施行于民众，这就是舜之所以能成为舜的原因吧！”
第七章 明道
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟攉（gu huo）陷阱之中，而莫之知避也。人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”
孔子说：“人人都说“我是聪明的”，然而在利欲的驱使下，他们却像禽兽落入网罟、木笼、陷阱一样，不知道逃避。人们都说“我是明智的”，但是选择了中庸之道，却一个月的时间都不能够坚守。”
第八章 正心
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
孔子说：“颜回这个人是这样为人处世的，他选择了中庸之道，每当得到一条好的道理，就牢记在心中，永不丢失。”
第九章 正心
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
孔子说：“天下国家可以平治，官爵俸禄可以辞掉，锋利的刀刃可以用脚踩，但是中庸之道却不容易做到。”
