先之劳之
子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
译文：子路问为政之道。孔子说：“自己先要身体力行带好头，然后老百姓才愿意辛勤劳作。”子路请求孔子多讲一些，孔子说：“不要对工作倦怠。”
子路问孔子管理之道，孔子说“先之劳之”。“之”是代词，指被管理者，就是民众。“先之”的意思，要走在民众的前面，成为民众的楷模；“劳之”就是要让他们劳作。
子路是一个比较性急、行动力强的人。孔子告诉他：“作为管理者，你不需要凡事都亲力亲为，得想办法调动他人的积极性，让别人去做事情；同时，你要成为他们的楷模，把自己的德行摆正，稳稳地坐在领导者的位子上，让大家围着你去运行。”这才是为政之道。
子路说“请益”，请孔子再多说一点。孔子说“无倦”。管理者要想做得更好，就要无倦，不能按照惯性的思路去做事情。
赦小过
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” 曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”
译文：仲弓做了季氏的总管，问怎样管理政事，孔子说：“领导者先给下级各个主管人员作出表率，原谅他人的小错误，提拔贤能的人。” 仲弓说：“怎么知道哪些人是贤能的人而去提拔他们呢？” 孔子说：“提拔你所知道的贤人。那些你所不知道的人才，别人难道会埋没他吗？”
仲弓问如何为政。孔子给了三个建议。
第一个建议“先有司”。“先有司”是指要先给基层的工作人员作表率。
第二个建议是“赦小过”。“赦小过”是不要求全责备。管理者想拥有领导力，就要能够容忍下属犯错误，这样，下属在做事情的时候就不会束手束脚。
第三个建议是“举贤才”。
仲弓问：“焉知贤才而举之？”如何识别人才，这是很难的一件事。
“举尔所之；尔所不知，人其舍诸？”这句话存在很大的争论。意思是你要你把自己知道的人才举荐上来就好了，对于你不知道的人才，难道其他人会舍弃他们吗？整体意思是不要操那么多的心，作为管理者，又漏掉几个人才也是很正常的。不必焦虑，漏掉的人才会被别人发现。
