看完纪录片《玄奘之路》的最后一集，脑中浮现一句“虽千万人吾往矣”。 纵然面对千万人（阻止），也会继续前行。 玄奘便是具有大勇气魄之人。
一路西行求法，未见有过支持。人人拒他、弃他、恶他、劝他、吓他、驱他、疑他，亦未见其退缩半分。
初次上书朝廷恳请西行求法，便被皇帝拒绝；结伴同行的人都退缩了 他却决意私自出境。
被朝廷通缉，便隐姓埋名、昼伏夜出。
偶遇的老者因路程凶险而劝其回程，他却告知对方：“决心已定，即使死在途中也不后悔。”
收的第一个徒弟因其坚持出境，害怕受连累，想要杀他，也未动摇其分毫。
在八百里大漠迷路又断水时，抱着“宁可西行而死,绝不东归而生”的信念执着前行。
高昌国国王的盛礼相待，威胁软禁亦无法留下他。
突厥可汗的偏见，也未打消西行之心。
康国百姓的驱赶、多次遭遇强盗，亦未停下西行的步伐
取经成功回到长安，私以为万事无忧，皆大欢喜了。 玄奘只要端坐于寺庙之中，接受万人敬仰就行了。谁料，另一种考验才刚刚开始。在弘扬佛法、翻译经卷的路上，玄奘遇到的种种阻碍、磨难、诱惑，都未使他改变初心。
季羡林曾对玄奘这样评论道：“一方面，他又周旋于皇帝大臣之间，歌功颂德，有时难免有点庸俗。”
了解玄奘为什么要这么做，要从当时的历史背景说起，道教在唐朝初期备受尊崇。唐太宗主张“尊道抑佛，先道后佛”的政策。
而道教如此受宠的原因如下：
1 道教徒积极参与了李氏集团灭隋建唐的政治活动。
2 在李建成与李世民争权时，道教徒选择了李世民这边，而佛教徒选择了李建成。
3 李世民为了提高“李氏”的地位，把自己的姓氏同道教老子的“李姓”挂钩。
4 开国皇帝李渊也宣布了三教的地位：道教第一、儒学第二、佛教第三。
5 当时的唐朝皇帝渴望长生不老，痴迷炼丹。
（对唐太宗“先道后佛”的政策提出反对的佛教教徒法琳被流放至死。）
十九年的西行磨砺，玄奘不仅拥有独一无二的学识与修养，而且通晓人情世故。知道要想皇帝重视佛教、废除“先道后佛”政策，几乎是不可能完成的，直接提出反而会引起皇帝的反感、排斥，结果会适得其反。
他对皇帝的讴歌、他的周旋都是为了取得皇帝的信任，尽可能为其佛经翻译事业给予最大的支持。 如果玄奘真的只是纯粹为了讨好帝王，那么在玉华宫内，当唐太宗建议其脱下袈裟辅佐朝廷之时，他也不会拿出完成翻译的经书再次请求皇帝为其作序。
高昌国国王信奉佛法，佛教被尊为国教。康国国王信奉拜火教，城中仅有的两座寺庙空无一人。就算是佛教的起源古印度，那烂陀寺的盛兴因戒日王而起，辉煌也在其死后结束。
西行路上的见闻，玄奘清楚知道皇帝个人态度对宗教的影响力。
为了得到唐太宗的支持，唐玄奘白天要翻译数量庞大的经卷，晚上还要抽出时间为皇帝写西域的沿途见闻。完成后，也不敢有一丝怠慢，写下一封赞誉唐太宗“天威”的信随书籍一同奉上。
为了耗费心血的经书得到最有力的保护，他恳请唐太宗为其作序，被拒，等待时机，再次请求。
玄奘的苦心积虑最终得到回报：唐太宗为其亲笔书写了《大唐三藏圣教序》，总共781字。同时敕封玄奘为佛门领袖，并第一次表达了对佛教的支持态度。唐太宗下诏剃度僧人，大唐一时之间增加了一万八千五百多名僧人；佛教开始复苏。
在一切开始走向正轨时，一件事的出现缺打破了此时的平和。
玄奘最器重的徒弟，也是他心中的衣钵传人——辩机，却因和高阳公主私通，被唐太宗知晓，大怒之下将其腰斩。
这件事对玄奘的打击不仅仅是失去爱徒，经书的翻译也受到了很大的影响，同时僧人的品德也开始遭受质疑。这时玄奘加紧了经书翻译的速度，常常三更睡、五更起。
玄奘看过太多寺庙被毁、经书被烧、僧人被驱的现象，明白世事无常，一时的荣耀并不意味着永久。
在玄奘日以夜继忙着翻译佛经时，反对的声音开始在长安城中蔓延，一些官员认为皇帝对玄奘太过尊崇，会影响帝国的发展。
为了取得皇家的信任与支持、平息反对的声音，玄奘只能在寺院和宫廷之间来回奔波。他殷切的表示，无时无刻为皇家提供宗教祝福而准备着。在武则天产下皇子的一个月里，一连上书五次，为小皇子祈福。
看到这里心酸又悲愤，他的学识才华，他为大唐做的贡献完全可以享受此誉。面对旁人的诋毁，作为高僧完全可以对此置之不理，淡然自得。为了心中的信念，为了佛法的传播，唐玄奘小心翼翼、殚精竭虑的维护着与皇室与百官的关系。
在与皇室关系进一步亲密时，玄奘希望自己可以为佛教徒争取更多的生存空间。
公元656年，他上书唐高宗，希望能够废除“先道后佛”的律法。结果，皇帝非常愤怒，断然驳回奏章。
据史记载：“五十七岁的玄奘受此打击 突然一病不起 。”
一年后病愈的玄奘，知道自己时日不多，但是大量的佛经还未翻译。于是他向唐高宗提出去僻静的寺院居住，好专心致志翻译经卷，但是皇帝再次拒绝，他不希望玄奘离的太远。
玄奘知道时间紧迫，也不想再与皇室来往而浪费精力，于是再三请求，唐高宗最终答应他的请求，允许其在郊区的皇家宫殿翻译经卷。
60岁的玄奘，来到玉华寺，决定翻译规模最大的一部佛经《大般若经》。经书梵语有二十万颂，汉文至少在数百万字以上，因为翻译数量太过庞大，弟子建议删繁就简，但玄奘坚持一个字也不能少翻。
玉华寺的玄奘从此再也没有踏进繁华的长安城半步。
公元664年：《大般若经》完成，耗费四年之久才，也是玄奘翻译的最后一部经书。
公元664年，正月初八，有弟子梦见有一座巨大的佛塔倒塌。玄奘道：“浮图崩塌 这是我灭谢的征兆。”
公元664年 二月五日夜晚，玄奘圆寂。
唐高宗听闻噩耗，一连数次感慨：“朕失国宝矣。”皇上不胜悲痛，以至罢朝数日。
三藏法师传记载：“遗体停留慈恩寺期间 玄奘的弟子数百人也痛哭不已，京城的僧侣和百姓也前来吊唁 每天都达到上千人”
玄奘说：死后用最简单的方法裹住身体 安置在一个僻静的地方。
公元664年，四月十四日，长安，玄奘下葬。
史料记载：“从皇室到百姓 从佛门到俗世 长安附近五百里内送葬者 一百多万人。”
从懵懵懂懂的少年到踌躇满志的青年最后走向䒯䒯孑立的老年，玄奘的一生圆满又悲壮。
没人知道他内心所想、也没人知道他是凭着怎样的信念一次次坚持下来。
就像视频最后说的那样：玄奘留下的一种精神——对理想永不放弃，对信念始终坚持。
虽千万人吾往矣！
