佛家是一个很久远且深奥的一家思想，这次河西走廊的旅途中佛家思想的影响也很深重。今天我就用我这个粗鄙的眼光去说说我对佛家的看法。
我个人觉得佛家这个有可取之处也有不可取之处。首先是可取之处，第一它强调众生平等。这个在那时世界上都还是奴隶制社会中且提出的人还是在这个制度中地位相当不错的人，这可谓是真稀奇。试想如果人类真的可以做到众生平等的话，那么物种会变得繁多，也不会绝种（不可抗力除外）又怎会有今天这样保护这个物种，明天保护那个物种呢？第二点是一心向善，这个大概是所有学派的目标（终极目标是让别人一心向善）如果每个人都可以一心向善，就有了墨家的兼爱，之后情况就会如同墨家中描述的一般，兼相爱，天下太平。
接下来就是不可取之处。第一点是不杀生。这条看似是很仁慈的，很正确的，但仔细一想，其实不然。首先人类是需要适当地猎杀动物以获取某些必须品，只需要做到不乱杀就可以了，但佛家这种一下子断绝的方法不就像鲧治理黄河一样吗？一味死堵，最后黄河不仅没治好反而溢出。试想不杀生，物种繁多，人类的生存空间势必会缩小，那么只耕地完全不够养活我们，所以如何生存呢？只能通过掠夺其他物种的领地来扩大我们自己的生存空间。说白了如果真的同时做到了佛家的不杀生和众生平等那么就会回到远古时代。这就违背了我们的本意，而不杀生又是极其不合理（理由如上）所以我认为它不可取。第二点是十诫中的色戒。色戒，就代表了如果真的人人恪守佛家此戒那么就不会有后代了，没有后代的后果可想而知，人类灭绝。这绝不是我们想要的结果，所以这个地方绝对不可取。第三点便是出家。进入佛教就要出家，就意味着你要与家庭断绝关系，可能对有些人来说这没什么，但是对一些人，一些天生的孝子来说这简直不能忍受。而这样强制性的与家庭断绝关系，这是有违人性的。明代的王阳明在求学的路上也曾感到佛家有违人性，便舍弃佛家。同理佛家的酒戒等等也有些违背人性，我认为这些都不可取。
综上，我认为只需要做到佛家的可取之处就可以了，但如果真的要恪守所有可取和不可取之处的话便会使佛家失去意义。
