天地不仁，以万物为刍狗，
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为什么说天地不仁？
天地无道不立，而不以仁立心。
有仁就有分别，有分别就会有偏私。
大仁似不仁，皆一视同仁。
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万物齐同，众皆平等。
虽形态各异，而本质同一。
万物载道，道存则生，道失则灭。
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万物为刍狗，刍狗亦是万物。
以刍狗作喻，实乃生动形象有趣。
古时结草为狗形，以供祭祀。
用时敬之，用毕弃之。
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是什么道理？
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有形之物谓之器。
刍狗，是指有形的器物。
器之所存，本无意义，
因承载于道，而发生变化。
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所以：
天地载道，不以仁而有所偏私，
万物平等，以顺应自然变化而生灭。
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圣人不仁，以百姓为刍狗
圣人赞天地之化育，而不以仁立心，
众生皆平等，以人载道皆可成圣。
百姓顺应自然，则天地和谐万物并存。
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又如：
师者不仁，以学生为刍狗
医生不仁，以病人为刍狗
父母不仁，以子女为刍狗
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师者以传道授业解惑，
对待每一个学生无分别心。
把学生当做承载知识的容器，
学生容纳多少而顺其自然。
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医者救死扶伤，
对待每一个患者也无分别心。
把所有患者当作一个生命体，
患者康复快慢亦顺其自然。
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父母犹如天地，以子女为道器。
对待子女应做好领路人，
而不强加干涉，自然健康成长。
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感悟：
刍狗为器，人亦为器。
载道则生，失道则灭。
心外无物，心外无理。
不以物喜，不以己悲。
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意义：
赞天地之化育！
