曹姐姐，前办公室同事，一起共事两年有半。近日，曹姐姐参加一读书活动，须每日完成千字写作量，晨起，发我微信，言说今日想写一篇关于“三十而立”的文章，让我提些参考意见，特作此回书。
南开大学古代文学考博试题中，反复会考到的一个题目是：谈谈对“诗无达诂”的看法。“诗无达诂”，原作“《诗》无达诂”，最早见于西汉董仲舒《春秋繁露•精华》篇。“达”，明白、晓畅之意；“诂”，以今言释古语。它原是汉代的经生儒者，根据春秋时代“赋《诗》言志”、断章取义的情况，而提出的阅读与应用古《诗》（即《诗经》）的一个方法或原则。简单地说，也就是面对同一首诗，不同时代的不同人，或者同一时代的不同人，往往由于所持的立场不同，或者所据资料的不同，而提出不同的观点，说出不同的看法。
其实，并不仅仅只是“诗无达诂”，对于古代文学上的一切作品，小到一个字、一个词、一个句子，大到一个段落、一篇作品、一部著作，往往因为读者的理解不同，而得出不同的解说。正如“一千个读者，眼中中一千个哈姆雷特”一样，对于“三十而立”的解读，我觉得也是如此的。 “三十而立”，有解释说是成家立业，有解释说是取得了一种自立，易中天先生在《百家讲坛》栏目之《诸子百家三十六讲》中提出他的观点，他认为：三十而立的立，立的是一个志向，一个理想，一个一辈子为之努力奋斗的发展方向。我个人觉得，这个观点挺有道理的。
古人常常把“人生三不朽”作为自己最高的理想追求，但真正能达到此境界的，只有一个孔子、一个王阳明、半个曾国藩，仅此两个半人而已。此三人在立德、立功、立言方面，都为后世起到了很好的垂范作用，其中曾国藩因在镇压太平天国运动中屠杀大量民众而被指为污点，故称为半个“三不朽”。以孔子为例，孔子一生的成就，主要在于开展教育，聚众收徒，保护中国文化典籍，推行儒家仁爱思想。孔子周游六国推行自己学说时，曾困厄于陈、蔡之间，被路人目为“丧家犬”，但他依然不改初心，不变衷心，为自己的理想信念而奋斗一生。
北大古代文学考博试题中，曾考过这样一个题目：谈谈《五柳先生传》在中国文化史上的地位、对中国古代文人的影响。《五柳先生传》是陶渊明先生为自己写的一篇很短的自传文，百余字而已，但却对整个中国文化、历代文人志士，产生了极其重要的影响，其中有两句最为重要的文字：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。无论处于何种境地，都能够保持一种安贫乐道、淡泊宁静的心态，而之所以能如此，我想，其中一个重要的原因，就是心中有道，也就是心中有自己所立的那个理想信念，无论周遭环境如何，都不会迷失自我，保持清醒的头脑。
屈原在《渔父》中也有两句名言：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，之所以如此，也是基于屈原自身对楚国的热爱之情，基于屈原自身对楚国人民的热爱，基于屈原自身的“美政”理想。
其实，细数一下，古往今来，这样为理想信念而舍生取义、杀身成仁之人，灿若群星，诸如司马迁、文天祥、夏完淳、林则徐、谭嗣同等等，都是如此的，你可以具体百度一下这些人的成长轨迹。
在某次辅导员座谈会上，你说自己要成为一名“一辈子的辅导员”又有何妨？说的全场为你动容，为你鼓掌，我想，这也是你的一个理想志向，那时你也就三十左右。
能想到的，就这些而已，仅供参考。
