各位亲爱的家人，全世界的兄弟姐妹们：大家好！
刚才走出我的房间 门口，看到门口前面，有一张长条形的白纸，我想门口怎么有一张白纸，然后就弯腰下去，结果我捡到什么？你们知道吗？有的人猜钞票，不是，是比钞票更有价值的东西，我捡到了月光。真的，因为出来的时候，刚好月光透过窗口，形成一个小框框，照在地上，我看到地上有一张白纸，弯腰下去捡，原来捡到了月光。我不但没有觉得月亮欺骗我，反而觉得很有诗情画意，第一次捡到月光。
好，来回答一位学员的问题。他说对于顺逆境，可参考的态度如何？一般人对于逆境的态度，有抱怨、反抗，或想办法改成自己想要的模样。或者忍受、逆来顺受。那么一个解脱者，对于逆境或让自己不舒服的环境态度是什么？还是说解脱者没有顺逆境之分？认为一切都是大自然的恩赐？
顺逆境，可参考的态度，如果要讲一个总原则的话，就是：所有的顺境、逆境，都在帮助我们成长。如果你没有明觉，没有正知正见，不管顺境、逆境，后边都会带给你痛苦，你不会从中成长。顺境，让你起贪而堕落。逆境，让你起瞋而逃避，或是冤冤相报，造更多的恶果，这就是一般人，你没有明觉，没有正知正见就很容易这样。当你来学习迈向高等心灵，开启智慧，首先你就要学到这个关键，要领就是：体会到，不管顺境、逆境都在帮助我们成长。你要从顺逆境里面看到，这些境界里面有相当大的能量都在帮助我们成长，只是你要有智慧，要有正知正见，这是原则，先体会到，先有这样的认知。你能够这样的话，不管顺境逆境，你都能够从中学习、从中体悟、从中经历，不管是欢乐、喜悦或是痛苦、悲伤，那些境界都在帮助我们成长。
再来他问，那么一个解脱者对于逆境的态度是什么？还是说解脱者没有顺逆境之分？一切都是大自然 的恩赐。刚才有讲到，如果你没有正知正见，你心态观念错误的话，顺境、逆境，都会让你产生后边的痛苦。顺境，会让你起贪，也会让你堕落；逆境会让你起瞋，会让你造更多的业，跟众生结恶缘。他这里讲解脱者，我们把范围扩大一点，当我们逐渐成长上来，开启智慧，迈向高等心灵。这时候你对于顺逆境的看法，跟一般人不一样。一般人看到顺境会起贪，但是当你看到顺境，你不会起贪，只是珍惜当下的因缘，也不放纵。利用这些顺境，一方面让自己成长，积蓄更多的能量来利益更多众生。就好比说你做事业，做的很成功，赚很多钱，不是拿钱去挥霍，而是善用这些钱，来行善，来利益众生。遇到逆境，比如说你经营企业亏损失败，或是家庭起冲突，让你陷入忧悲恼苦。一般人是怪外境，怪别人或是脱逃，不敢面对。当你真正要成长，或是已经来到逐渐成长上来，迈向高等心灵。这时候你对于逆境，你会从中去反观、反省，我是不是哪里错了？我的观念、知见、心态，是不是哪里有问题？失败为成功之母，你要从逆境里面去检讨、反省、改进。这样的话，那些逆境、挫折、失败，他就变成非常有价值，很有意义。所以逆境，他就不是真正的逆境，他是在帮助你成功，帮助你矫正。所以大家要会看待各种境界，要有法眼、智慧眼，各种境界都在帮助我们成长。
再来还有一种境界，希望大家好好去体会。孟子讲过一段话，我是在青少年的时候就把那一段话，作为自我勉励，也是人生的座右铭。一般人不了解的情况之下，把那段话里面所讲的那些境界，都认为是逆境，是很不好的境界，甚至认为自己是业障深重，然后自我否定生命，自卑或是脱逃。
我们来分享孟子所讲的那一段话：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。这段话里面所叙述的，几乎都是一般人认为的逆境，不好的境界。认为遇到那种境界是很倒霉，一般人是要设法脱逃。但孟子就跟我们讲，这些逆境都是大自然、老天爷在训练你、在磨练你，在成就你。但如果你没有正知正见，没有正确的观念，遇到孟子所讲的那些境界，几乎都是逆境。你没有相当健康健全的心理心灵的话，一般人遇到那些境界都是脱逃。或是认为业障深重，自卑、自叹，否定生命，甚至要设法脱离、脱逃这个世界。你再怎么脱逃，你的生命不会成长，因为你一再一再的脱逃，离开那些可以让我们成长的境界。要知道，逆境对于我们的成长，那个能量是比顺境更强、更大。所以孟子里面那句话里面所讲的都是逆境，天将降大任于斯人也，必先苦其心志。让你吃苦、受苦，劳其筋骨，让你辛劳、劳动。苦其心志，饿其体肤，还要让你挨饿，吃不饱，穿不暖。还有空乏其身，行拂乱其所为。让你样样不顺心，不顺利，而这些都是为了动心忍性，增益其所不能。也就是说，都要考验你，磨练你，到底你的心智成不成熟？到底你的能力够不够？到底你有没有真正的成长成熟。
一般的铁块，必须要经过不断的淬炼，它才能够成为钢。所以很多人如果观念心态不正确的话，一般都会贪图安逸，贪图我要的，美美的都很顺利的。而遇到一些逆境、挫折，就是脱逃，如果你脱逃的话，就不会成长。所以希望大家从现在开始，对于顺逆境的界定，不要用过去那种观念在界定，真得要好好体会，一切的境界，都有上帝的美意、都有大自然的美意、都有道的美意。能不能从顺境逆境里面，都让我们可以学到，可以有所体悟，都能够成长，这才是最重要。
再来有学员问道：培养定力和明觉，对自净其义及改变自己的作用是什么？原本我们按照惯性，无知无觉地作为，冲动发脾气，就像流水一样，按照固定的渠道走。但有了定力和明觉，首先增加事先觉察力，然后停顿，让流水改道，是这样吗？
好像对，但不是真正这样，定力和明觉对于自净其义，改变自己有什么作用呢？一般人没有定力的情况之下，遇到境界，你就随着习性冲动，所以很容易就成为境界，自我，欲贪的奴隶。你按照习性去运作，遇到顺境就起贪去抓，但是你没有看到那个甜食后边的副作用。遇到逆境你就起瞋，所以如果你没有定力的话，你没办法刹车，没办法有距离的来看清。按照习性冲动，很容易成为境界的奴隶，所以为什么要训练有定力，有明觉。
如果你光有定力而没有明觉的话，你的身心都会变成很僵化，而且冷漠，那种定力就变成世间法的定。再来如果你没有开发明觉的话，你潜伏那些有问题的心态，错误的观念知见，你看不到，觉察不到。还有如果没有明觉的话，你会活在过去跟未来的梦幻世界里。明觉就是让我们身心对焦，活在当下，清楚的知道：我当下要做什么，在做什么。你要有明觉，才能够清楚知道自己的作为里面，到底是在行善，还是在造恶业。如果你没有明觉，就看不到。很多人就是在没有明觉，不知不觉的的情况下，他的身口意，处处在造恶业、结恶缘，而不知道。这就是处在无明的情况，他就是糊里糊涂、冲动，按照习性去做，按照过去那个自我的思维方式在做，但里面含有很多错误的观念、知见、心态。但是当事人不知道，他觉察不到，不知不觉。
所以我们为什么要开发明觉，就是让我们能够练习活在当下，明觉不断地开发出来，让我们能够从不知不觉的世界里面，少知少觉，后知后觉，慢慢地增加觉性，能够来到，先知先觉。当你有了明觉，这个明觉四念处的开发，那都是从由粗到细，由浅到深，逐渐一层一层的开发明觉进去的。从身体的明觉开始，因为身体是物质，最初比较粗糙的；然后进入到第二阶段，觉受的开发；第三个阶段，心念处的开发，你的起心动念，潜伏心态。你必须要深入到第三阶段，从身念处明觉的开发，进入觉受，然后才能够有办法进入到第三阶段心念处的开发，你才能够看到，我们潜意识里面，深层意识里面是怎么样在运作。一般人是看不到，所以常常变成表里不一，言行不一，或是有时候常常欺骗自己，也在欺骗别人，但自己觉察不到，或是有时候虽然会有一些觉察，但他认为那个好像不重要，没关系。明觉如果没有开发，我们内心里面在起贪起瞋，我们在播种恶因、结恶缘，当事人觉察不到。所以一般人就是处在所谓的无明情况之下，按照习性，按照自我的好恶去运作，去冲动，导致日常生活中，常常与众生结恶缘而不知道。嘴巴一张口讲话就常常刺伤别人而不知道，还都认为自己是正义之师，正人君子。但他看不到自己的潜伏心态，里面是含有我慢，嫉妒心。
当你看不到自己的潜伏心态，你就不知道自己。你不知己，就没办法知道别人，你跟自己的生命是最靠近的，你对自己的潜伏心态，真正的心态你都看不到，觉察不到，你怎么有可能去觉察别人真正的感受，真正的心态呢？所以都会变成只是用自我在运作，在构筑他所要的梦幻世界。可见开发明觉非常重要，那是让我们觉醒过来很重要的关键。你要觉醒过来，才会看到过去是怎么样在运作，有哪些是正确的，有哪些是错误的，有很多是错的很离谱，但是自己不知道。以为是好心好意，却带给我们身边的人，带给我们的亲戚朋友痛苦，而都不知道。当你有定力和明觉，你就会逐渐去觉察到，你才会真的愿意改变自己，这时候才是真正的修行，修行就是修正我们错误的观念、知见、行为。不是说你来打坐，你来培养定力，你在训练经行，你在看觉受，这样就叫做真正的修行，这些都只是在做基础，练马步功夫，是属于世间法的修行。真正能够让你生命受益的，就是修正我们错误的观念、知见、行为。修行，就是修正我们错误的观念、知见、行为，你改变了自己，净化了自己，你真的生命净化提升，这才是真正的修行，这是出世间法的修行，希望大家好好把握方向，把握住核心。
再这位学员提问，他说：原本我们按照惯性，无知无觉地作为，冲动发脾气，就像流水一样，按照固定的渠道走，那有了定力明觉，是不是就会改变流水，让流水改变方向？是这样，如果你没有定力明觉，你就是按照你的习性去做，而你这个习性，算命先生都可以把你算得好好的，算命可以算的准，就是因为你按照习性去运作，这个习性有你运作的公式，他就可以算你什么时候会怎么样。如果你没有开发明觉，按照你的习性走，你就会继续在苦海里面轮回，他有固定的模式在运作，所以别人可以把你算的准，因为知道你会按照你的习性这样去做，所以有轮回，你会成为境界的奴隶。
当你有定力有明觉，听到别人跟我们讲那些逆境的话，批评我们的话，按照以前的习性，我们马上会跟对方起冲突，马上会反驳，马上会瞋恨这个人，你又把真正的贵人驱逐走，所以你的生命不会真正的提升上来，还是按照原来的模式在走，又跟众生结恶缘。当你有定力明觉之后，这时候会改变掉过去那种冲动论断，改变掉那些习性，听到那些不喜欢听的话，以前的习性是马上会反弹。但当你有定力明觉之后，就不会成为境界的奴隶，你这时候会有刹车的力量和能力，你会停下来，那个时间跟空间就出来了。比如说你以前按照冲动冲下去的话，就会出车祸，现在有明觉了，危险状况出现，你这时候冷静理智，刹车了，就可以避免一场车祸灾难。当你有定力有明觉，你就会很冷静、理智的来判断、来思考，改变过去的那些习性，你就有比较多的时间可以做选择，到底我要选择过去那种轮回痛苦的模式，还是要选择出离苦海，让我们真正可以和平和谐，幸福快乐的方向呢？你有定力，有明觉，你就会有比较多的时间可以冷静思考，做选择，所以渐渐的你就不会成为境界的奴隶了，进一步你可以能够来到做你生命的主人。唯有你能够清醒明觉的去选择，你才能够做生命的主人，一般人没有定力，没有明觉，他是成为境界的奴隶，区别就在这里。
再有学员问道：太在意他人的看法，不敢真实表达自己，怎么办？太在意他人的看法，不敢真实表达自己。这个是一般人在成长的过程，有的是因为家中父母亲的权威教育观念，不让小孩有民主的表达方式，所以小孩变成从小就不敢真正表达自己的理想愿望；有的是因为一直想要做好某种角色，我要做个好学生、好孩子，我要乖乖听话，我一定要怎么样。这些本来是不错，但是因为我们变成很在乎我们的那个形象，很在乎别人的看法意见，所以很容易形成为别人而活，这个为别人而活不是说我们做事是真正去帮助别人。而是你一直活在别人的眼光中、活在别人的期待中，这样久了之后，你会发现很苦的，因为有很多的行为、动作，你内心根本是不想做，但是为了成为一个别人眼光中的好孩子，标准的好学生，我们很多方面都不敢去做表达。这个不是要你去叛逆，而是我们能不能来到冷静、理智，敢把我们的心中的理想意思表达出来。如果父母亲师长要我们做的，我们真的很喜欢，很想做，我们就去做；如果有些方面，长辈师长的观念未必正确，你心中有你觉得更好的理想，有很高的抱负，你觉得想要这样做会比较好，或那是你真正的兴趣，你觉得这样选择才会比较快乐，你能不能够让自己，真的冷静理智的跟师长或是父母亲来做沟通。
像有些小孩子，因为父母亲对他的期待很高，你一定要考上什么明星学校，一定要分数要多高，一定要怎么样，然后都要名列前茅，你一定要读什么科系。但很多不是自己小孩子他本身的兴趣，不是他所想要的，结果这个小孩子他就会活得很苦。希望大家学会能理智的跟父母亲、跟师长、跟长辈来沟通，然后你也能够过得轻松快乐，做你觉得很有意义，很想做的事情。但是这个不是透过叛逆抗争，而是透过冷静理智的来沟通。你也可以跟师长、家长来表达：我希望能够做生命的主人，我为我的选择来负责，自己要练习着做生命的主人，好好去选择，也为自己的选择来负责。当然在这整个成长的过程，不要忘了随时都是虚心学习，你要不断的虚心学习，才会有真正的实力，你有真正的实力，才敢做生命的主人，你才能够真正清楚的知道我要做什么？我在选择什么？这时候你能够来到不卑不亢的跟亲戚朋友，跟家长或师长来做一些沟通。有时候环境、境界未必能够让我们去做沟通，但你心里面很清楚的知道我要做什么？我要往哪方面走，要往哪方面发展，你心里面很清楚，我做这些一定是对我自己的生命负责，对别人也一样，向社会负责，只是他们不了解的情况之下，有很多方面没办法沟通。但我不希望牺牲自己，成为一个只是在跑龙套的角色，我希望能够把生命发挥出来。
能够沟通就沟通，不能沟通的时候，你默默的去做，默默的去酝酿各种因缘，当然在这个过程，你要清楚的知道我们要做什么？我们在选择什么？而你真正要敢于做生命的主人，一定要有真正的实力，真才实学。所以希望大家每一天，每个阶段都能够虚心的学习，不要错耗生命，脚踏实地认真地学习。做事也都真诚真心的去承担，包括做事也都是在学习，你能够这样的话，就会逐渐真的对自己越来越有信心。你有实力，才会有真正的信心，你才能够做生命的主人。如果你内心、心灵空虚的话，你就会抓取依赖，而这种抓取依赖，很多方面就会让你不由自己、不能做主，你很多方面就会随着外境在转，更严重的就会成为境界的奴隶。所以别人给我们的建议，都是可以让我们参考、学习，我们要虚心的接纳、虚心的学习，但是我们要冷静理智的去消化，去判断，哪些对我们生命成长有益助？我们就好好地消化吸收学习。
再来这位学员提到，他说想法丑陋、恶毒到不能看着他不管的时候怎么办？
也就是蛮严重的。好，首先我们要有一个观念，善有善报，恶有恶报，这个因果观要有，这个跟宗教信仰无关，不是宗教所说的那一种观念知见。因果本来就是宇宙的法则，此有故彼有，此无故彼无。你种什么豆就得什么豆，种什么瓜就得什么瓜，你播种下什么种子，你就会得什么果，这个不是宗教信仰。所以很多人他觉得没有什么因果，如果你没有因果的观念，你很多的作为就会变成很冷酷，而且很多人作为都不负责。就好像没有因果观，结果处处去欠债，能逃就逃，这样的话，对你的人生会形成很负面的影响，而且将来会有很多的痛苦。我跟大家说要有因果观，这不是宗教信仰，是跟大家强调这是宇宙的法则。佛教有讲到缘起法，那个缘起就是你有什么因，会得什么果。所以大家要很清楚的有这种因果观，我们才不会去造恶伤人，设计陷害别人，当你有正确的因果观，你就知道种善因得善果，种恶因得恶果。
所以当我们在起那些坏念头，坏心态的时候，我们就要有所觉醒：种善因得善果，种恶因得恶果。我现在要种什么因呢？自己要清楚，如果我现在要种恶因，我将来就会有恶的果报。当你有这种因果观的时候，你自然很多方面就知道，我该怎么做，我将来要得到什么果，有什么收获，我现在就怎么播种，所以要有正确的因果观。我们也要冷静下来分析我们自己，如果我这样有那些不好、丑陋、丑恶的心态，如果我按照这样做下去的话，那后果会如何？当我们带给别人痛苦，难道这些痛苦不会回报到我们身上吗？当你有这样的观念心态之后，进一步你就会将心比心，己所不欲勿施于人。如果别人伤害我，我的感受又会如何？将心比心，我们很多方面就会知道，我要得到幸福，要被尊重；将心比心，别人也希望能够被尊重；我希望得到真爱，别人也希望得到真爱。所以要有因果观，再来就是能够将心比心，能够这样的话，我们很多那些负面的思想，不好的那些念头、心态，都会逐渐地净化掉。
再来，每个人都最好都能够清楚了解这个关键的观念：你是你世界的源头。地球这个世界这是我们大家的世界，但是每个人都有属于你的世界，每个人这个小范围的世界，每个人都不一样，而这个世界才是真正属于你的世界。也就是说，这是你生命要经营的世界，你的世界这个源头是你自己，你是主角。那你希望得到什么样的世界？主人是你自己。你清楚的了解，就知道该怎么去经营我的世界，这样知道吗？这样可以理解吗？很多人没有这些观念不知道，所以他做什么事情不负责任，能逃就逃，能闪就闪，能欺骗就欺骗。而不知道这是自己的世界，你伤害别人就是在伤害你的世界，你骂别人，就是在骂你的生命，你瞋恨别人，跟别人对立对抗，就是在跟你自己的生命，跟你的世界在对立对抗。你的所作所为，都在塑造你自己的世界，这跟宗教信仰无关。所以你要清楚正确的了解，我们每个人都有属于我们自己的世界，这个世界的主人是你自己。你父亲有你父亲的世界，你母亲有你母亲的世界，你家庭中的伴侣有她的世界。而这个世界，有重叠相同的部分，也有不重叠，分开独自的部分。但不要忘了，每个人都有属于你自己的世界，你是你世界的主人、你是你世界的源头主角，你的世界要怎么经营？你希望得到什么样的世界？记得，你是主人！你怎么做？你要为你自己的作为来负责。你清楚了解，才会为我们的生命负责，当你真正懂得对自己生命负责的时候，你也会向每个人负责。也就是当你真正懂得爱自己的时候，你自然会将心比心去珍惜爱护每个人。
为什么呢？因为你所遇到的每个人，都是你的世界。当这个人靠近你、接近你的身边，要知道他就是走入你的世界，你怎么对待这个人？对方怎么对待你，那是一回事。你怎么对待你所遇到的每个人，这是你的责任。很多人不清楚不知道，总是处处在用身见、我慢在对抗对立，要设法比赢别人、排斥别人、嫉妒别人。你看你就在你的世界里面，不断地在制造各种隔离篱笆，制造很多的城墙，把它一直地区分阻隔，然后让自己陷入在一个很小很小的世界里，在那里很苦闷、很痛苦。所以希望大家有正确的观念，我们的观念知见真的要提升上来，要跳脱出过去习以为常的观念知见，要升华上来，提升到高等的心灵、高等的世界。我讲的都是生命的实相，你的人生要真正的快乐、真正的幸福、真正的和平、真正的和谐，就是要提升上来。
你的世界就是我们的六根跟外境六尘接触后所形成的，就是你的眼耳鼻舌身意这六根，接触六尘所形成的，那是你的世界。所以当某某人某某事进入你的世界，你的六根接触到这些人事物，要知道他就是进入了你的世界，你会有感受，有觉知。广义的说，他进入了你的法身（佛家术语，类似于生命共同体） ，他是你生命的一部分，那些所有的外境已经不是外境。别人怎么对待你，那是众生的事情，你怎么对待这些人事物，那是你的事情。好好体会你所接触到的人事物，它都是你生命的一部分了，你怎么对待那些人事物，就是怎么对待自己的生命。如果处在无明，不知道的情况下，我们会用很强烈的我见、身见、自我，来排斥外境、排斥别人、嫉妒别人，要知道那都是在伤害自己的法身和生命。你认为是外境，是别人，那都是因为错觉、幻觉。
生命的实相，那些人事物进入你六根接触的范围之后，他就已经变成你的世界，你的生命了。当你有正确的体会，才不会去伤害过去你认为外界的人事物，你有正确的体会，才会真的用爱己之心去爱护你所遇到的每个人。因为他们都是我们的生命，他们就是我们的法身，也就是都是我们自己。这个不是哲学观，不是某种思想观，这是生命的实相，只在于你了不了解，知不知道而已。不了解，你就会不断的分裂、厮杀自己的生命，当你了解之后，你的生命就会逐渐地愈合、统一、和谐，你才会真正的安心自在、快乐幸福。
不管过去我们做的如何，过去已经过去，从现在开始做生命的主人，以慈悲大爱之心善待我们的生命，同时善待每个人。因为每个人也是我们的生命，从现在开始，好好经营我们的生命人生，祝大家都能够得到真正的幸福、快乐、安详。
