我们人生命运是怎么回事，就是因果的产物，我们“身语意”的行为是因，当我们有任何动作、任何言语、任何想法念头之时，种子就种下了，和自然界的种子一样，种子植入后会继续生长。我们过去在心识里面种下的因，当这些因，遇到各种助缘，各种条件的成熟，也就是因缘成熟，果报便产生了，就形成我们的感知，我们的感受，我们的体验。

所以，我们的感知，我们的感受，我们的体验，来自于哪里?不来自于外界的人事物，来自于我们自己的种子，什么是种子，念头就是种子，也就是我们的感知，我们的感受，我们的体验，不来自于外界，来自于我们的念头。

举例，就拿今天重庆的天气为例，今天重庆的天气是阴天，没有出太阳，那今天重庆的天气好还是不好呐?好还是不好，不取决于天气本身，而是取决于观察者，取决于观察者的种子，取决于观察者的念头，A可能觉得今天天气很好，B可能觉得一般，C可能觉得天气很糟，天气还是那个天气，天气都是同样的天气，天气如何，不由天气本身决定，由ABC三个人的念头决定，三个人动的念头不一样，所以对天气的感知、感受、体验就不一样。天气是空性的，这个空性，不是说什么都是空的，什么都是不存在的，什么都是虚无的，不是这个意思;当然也不是说，什么都不去想，这就是空性，也不是这个意思。所谓的空性，天气没有恒常性，比如说今天天气好，这个“好”如果来自于天气，是天气本身具备的特性，那任何人都应该觉得今天天气很好，但事实并非如此，有人觉得今天天气很糟;同样的道理，如果“糟”是来自于天气，是天气本身就具备的特性，那任何人都觉得今天天气很糟，但事实也非如此，哪怕狂风暴雨，也有人觉得天气很好。

再举例，大家觉得当今这个社会如何?有人回答说，社会很浮躁，很冷漠。同样的道理，社会也是空性的，社会如何，不由社会本身决定，由观察者的种子决定，观察者的念头决定，同样的社会，有人觉得社会浮躁，有人觉得社会很宁静，有人觉得社会冷漠，有人觉得这个社会很温暖。浮躁也好，宁静也好，冷漠也好，温暖也好，不来自于社会，来自于我们自己。

明白这个道理，对我们人生有什么帮助呐?比如你不喜欢某个人，觉得这个人傲慢，我们以前都认为，傲慢是来自于别人，是别人身上本来就有的特质，错了，这个人也是空性的，这个人如何，这个人傲慢与否，不由这个人决定，由观察者决定，由观察者的种子，观察者的念头决定。同样的这个人，同样的行为，同样的表情，他说了同样的话，他的行为是空性，他的表情是空性，他的语言是空性，你觉得他傲慢，但是有人并不觉得他傲慢，如果傲慢是这个人本来就具有的特质，那任何人只要

一跟他接触，都会感受到傲慢，但是事实并非如此，有人并不觉得他傲慢。

大家都去电影院看过电影，电影是什么原理，很简单，前面是屏幕，后面是投影源，屏幕当中的画面来自于哪里，不来自于屏幕本身，屏幕是空性的，屏幕当中的画面来自于投影源，关键看投影源投射什么出去。我们与世界的关系，就是投影源与屏幕的关系，我是因，世界是果，投影源是因，屏幕是果，改变投影源是改变屏幕唯一有效的方式!过往，我们都搞反了，方向不对，努力白费，我们以为问题出在屏幕上面，我们一直去改变屏幕，这是在果上面努力，而没有在因上面努力，自己才是因，投影源才是因，因不改，果改不了，自己不改，屏幕当中的画面改不了。

你的爱人也是空性的，你的孩子也是空性的，你的父母也是空性的，他们就是屏幕而已，屏幕本身没有任何的画面，就像一块白布一样，就看

投影源投射什么上去，观察者就是投影源，你觉得你的老公自私、冷漠，但有人觉得，你老公是一个无私，有温暖的男人，老公还是这个老公，老公是空性的，你老公是什么样的人，不由你老公决定，由观察者的念头决定，观察者动了不同的念头，屏幕当中就播放不同的画面。

笨的人，以为问题出在老公身上，以为问题出在屏幕身上，所以想方设法去改变老公，想方设法去改变屏幕，结果发现，你改变三年、五年、十年，甚至一辈子都没用，因为方向搞反了，因果关系搞错了，没有明

白，屏幕的画面是由自己决定的，不是由屏幕决定的，老公是个什么样的人，不由老公决定，由自己决定的。

智慧的人，怎么办?如果屏幕当中出现了，自己不喜欢的画面，不想看的画面，智慧的人就明白，问题出在投影源身上，自己就是投影源，说明自己投错了画面，说明自己的种子不好，说明自己动的念头不好，赶紧换底片，赶紧换投影源，赶紧换念头，念头一转，念头一换，底片一换，屏幕当中的画面马上就改了。所以，人的改变，非常之快，就是一念之间，一念天堂，一念地狱，念头就是底片，念头一转，底片就转，屏幕上的画面马上就改了。老公还是这个老公，上一秒你还恨他，下一秒，念头一转，就不恨了，不是老公的原因，是你自己的念头。

所有的古圣先贤，所有的经典，都是告诉我们，永远修自己，永远改自己，从来没有一位圣贤，从来没有一部经典，告诉你要去改别人的，为什么?就是因为，自己是因，自己是投影源，自己是底片，只有改自己，屏幕画面才能改变，自己的人生才能改变。孟子怎么说:“行有不得，反求诸己”，什么叫“行有不得”，屏幕当中出现了自己不想要的画面，这就叫行有不得;什么叫“反求诸己”，也就是把屏幕当镜子，回头看自己，在自己身上找原因，在投影源上面找原因，看看自己有什么不好的因，有什么不好的种子，有什么不好的念头，才导致行有不得，才导致屏幕当中出现了不如意的画面。

孔子在《论语》里面讲:“君子求诸己，小人求诸人”，比如你觉得这

个人傲慢，小人认为是别人的原因，问题出在别人身上，小人抱怨别人，想去改变别人;君子求诸己，君子回头在自己身上找原因，君子改变投影源，君子改变底片，君子改变自己的念头，君子知道，问题不在外面，不在屏幕，问题在自己身上，因为自己动了不好的念头，才导致屏幕有不好的画面。

所以，大家明白了，一切的一切，都是由自己的念头决定，念头就是我们的命，念头就是底片，我们动了恶念，底片就不好，屏幕当中的显现的画面就是不好的画面，我们人生的结果，就是恶的结果;我们动了善念，底片就是好的，屏幕当中的画面就是好的画面，我们人生的结果，就是善的结果;念头一转，底片就改了，屏幕的画面就改了，结果就改了，人生命运就改了。但是，难就难再，我们凡夫转念太难了，那个念头转不过来，念头转不过来，底片就没换，屏幕就改不了，自己的人生就改不了。