本篇文章的主旋律之一、中国历史上曾经辉煌的民族---契丹。

之二、契丹的三位神人---耶律阿保机、耶律大石、耶律楚才。

上篇介绍过鄂温克族和鄂伦春族之后，在这一篇我将主要介绍的北方三少少数民族中的达斡尔族，并追朔其历史，牵扯到唐朝末的中国，北方的契丹。它对中国历史的影响竟然有着浓厚的一笔，某些方面甚至是非常正向和文明，有许多东西和知识甚至超出许多中国人的想象，达斡尔族是一个值得记载的民族。

大兴安岭东边边缘……

我骑车离开鄂伦春族自治旗阿里河之后，再过了加格达奇，最终穿过大兴安岭，到了大兴安岭东边的边缘，大杨树镇。大杨树镇，开始的时候，我以为它只是一个小镇，但是进入镇后竟然发现它像一个城市一样，这让人很意外，因为在大兴安岭里大多数的镇是很小的。

之后我沿着大兴安岭的东边边缘往南走，在甘河右岸而下，经奎勒河来到甘河镇。出了甘河，经过一个村庄，晚上将要下雨，我提前在一个村前广场的凉亭里扎营。早上收拾好然后晒太阳充电看手机，一位老人家过来跟我聊天，他问我从哪里来？又问了我很多问题。我问他这里以前有没有人？他对我说了很多东西。他说自己是在78、79年那时候从部队里过来的。那时候这边没有人，只是有一些小树林的荒地，他们过来开荒，坐着拖拉机冬天的时候过来，拖拉机里面放着一年的吃的东西，还有柴油等等补给，来到这个地方找个点砍掉树木，把它竖起来，就当一个驻扎点，然后又回去嫩江市。从嫩江市调更多的人还有车队和补给等等的东西过来，当时到处没有桥梁，一旦开春以后河流融化到处是淤泥和积水车就走不了了。他们在这边开荒用拖拉机，基本上如果没有拖拉机，他们根本就没办法开这么多的荒地。以前这边真的没有什么人，很远有一个马棚，偶尔才会有一些达幹尔族人过来，他们是很多天才过来看一下。他以前是跟部队过来这里，是其中一个连队，这个地方成了连队的驻扎地，以前部队是叫沈阳军区后勤部，后来把这些连队部都撤销了，改成农垦。他说以前的日子非常艰苦，下来到这个地方，啥东西都没有，都要靠自己干起来，这村庄的房子都是后来他们自己建的，这个地方应该是甘河农场的第18队。他说以前家里面有消息，都是先发电报发到嫩江，到嫩江后又转电报道到连队的总部，连队又发过来他那里，经很长时间才收到电报。他说在大兴安岭里面加格达奇，以前都是由人工修筑铁路一直修进去，那里面更加艰苦，山里面都是没有人，荒山野岭森林遍布，修了很多年才修进去。

在他的说话里我了解到了，在大兴安岭的东部稀疏地分布着的游牧的达斡尔族人。

我离开村庄往南骑行，中午的时候停在路边做饭，农田里有一个人正在打电子围栏，围起来是用来拦挡牛羊的。他过来跟我聊了起来，他是黑龙江哈尔滨人，他是八几年过来的。他说以前这边都没人，这边招人来种地，他们就过来开荒，他说这边以前最早的时候全国各地的人都有，有些是知青过来的，上海，广东，湖北，河南，河北，北京，全国各地。有些是部队退伍过来的那些是78、79年过来的。我跟他说，我听说以前我村里面有老人说，村里面有个他的朋友以前是国民党，解放后就把他抓到了东北这边坐牢改，我问他是不是东北这里。他说是派往北安那边，因为这边和加格达奇还有漠河，都是派了一些死刑犯、杀人犯过来，还有一些重犯过来这边开荒。我说现在的马路修的很好了，他说不好也不行，因为粮食没办法运出去，东北三省应该说是四省了，种的粮食供应全国。

正要在路边收拾离开，这时碰到的一位当地莫旗的达斡尔族的骑车人，他走过来和我聊天。他踩着一辆碳纤维的单车，打算在嫩江边绕一圈，共五六十公里的环形路线然后回去，可以看出少数民族也有很多人是喜欢骑车的。

之后沿着嫩江右岸而下，前往莫力达瓦达斡尔自治旗。我在嫩江右岸骑行，驶入靠近江边一个叫腾克镇的村庄。腾克镇前有两个雕像，一个雕像是达斡尔族人带着猎鹰和猎犬骑着马去狩猎。另外一个是两个在打曲棍球的达斡尔族人，我想曲棍球这项活动应该是达斡尔族人发明了吧。

离开了腾克乡回到主路。晚上去到一个叫阿彦浅的驿站。就将天黑的时候，我在路边做饭吃，有一个人开车经过，他停下来跟我聊天，原来他是达斡尔族人以前曾在旅游局工作过，他问我去了腾克镇没有？他说那里有达斡尔族人以前的古老房子。但是我在腾克镇转过一下，没有发现什么老房子。他说还要往里面走在靠近湖边的地方。他又介绍我去达瓦山那里有个达斡尔族民族园，还有莫力达瓦达斡尔自治旗博物馆参观。我们聊了很多东西，关于达斡尔族，其实我有一个问题，问他契丹人是不是达斡尔族的祖先？他似乎也不太清楚。

第二天我路过了达斡尔民族风情园，路旁边有一个山叫达瓦山山上有一个巨型的萨满象，听说是世界上最大的萨满像，达斡尔族信仰萨满教。

民族园有雅克萨城，我觉得奇怪，怎么雅克萨城会在嫩江旁边？在我的记忆里雅克萨不是在漠河黑龙江的对岸吗？不是已经被俄罗斯侵略吃掉了吗？至于达斡尔族人为什么会分布在嫩江附近？我去查阅一下历史，据历史所记载，清朝时达斡尔族是原生活在漠河的对岸，黑龙江的北岸、精奇里江东岸至外兴安岭一带。当时那里有许多达斡尔族人的村屯，由于沙俄不停的往东侵，这些侵略者到达精奇里江（今结雅河）中游地区后，四处抢掠，残忍地杀害达斡尔族人，并吃人尸体，被黑龙江地区人民称为"吃人恶魔"。沙俄侵占了达斡尔族人的土地和黑龙江北岸的雅克萨城。陆续制造了许多烧杀惨案，当地达斡尔人以血肉之躯、弓箭刀弩，奋勇地与配备枪支弹药的沙俄侵略者作斗争，在抵抗沙俄的入侵中付出了大量牺牲。当时为康熙年间，大清派出数倍兵力围攻雅克萨，在清朝与沙俄的战争中，清军里有很多是英勇的达斡尔士兵。第二次雅克萨之战大清虽惨胜，但之后沙俄仍然继续趁乱打劫继续对中国蚕食，趁大清忙于对付国内的三藩之乱和对新疆准噶尔之乱，无暇顾及东北之际，把黑龙江以北大片土地全部侵占吃掉，并把所在土地上的中国人屠杀殆尽，当时沙俄军队杀害并驱赶当地的中国人到黑龙江边，打死淹死的中国人无数，尸体浮满了黑龙江，这就是出名的江东64屯屠杀惨案。俄罗斯是没有边界的，侵略成性是他们的本性，历代沙俄统治者一直在执行这样的旨训，千方百计侵占、渗透、并分化瓦解中国，努力使用各种方式和手段离间并搞乱中国，从中国内乱中再进一步蚕食更多地盘，在同治回乱期间又趁机把新疆伊犁地区吃掉一大片、趁八国联军进攻北京，沙俄把海参威和乌苏里江以东的土地全部吃掉，并把当地几十万中国人种族灭绝、把蒙古分裂出去……。俄罗斯有这么大的土地，没有一点不是巧取豪夺抢掠过来，他们的天性是对土地有着无比痴迷的贪婪，沙俄人为了达到这种目的可以不择手段，使出各种策略，对中国进行离间和培养亲俄势力是他一直以来的手法，从号称俄罗斯国师杜金的《地缘政治》里俄罗斯的疆域要到达长江北岸区域，从这些当中可以看到俄罗斯人的贪婪成性和恶毒凶残的野心，中国的北部或者内部为什么会有这么多俄粉和大量的黄俄罗斯的原因所在。黑龙江北岸的达斡尔族人的家园被沙俄侵占掠劫后，达斡尔族人为了找到栖息地只好顺应朝廷号召往南迁，分散在嫩江流域。其中有尼尔基是其中一个南迁的地方，就是现在的莫力达瓦达斡尔族自治旗。在嫩江边的达瓦山建有达斡尔族民族风情园，里面建有一个雅克萨城，估计应该就是达斡尔族人为了纪念以前在黑龙江北岸被沙俄所占的雅克萨城所建。

之后我骑车到了莫力达瓦达斡尔族自治旗。在中国北方的土地上，历史上曾经有一个由契丹人建立的一个强大国家，辽国。他曾经与大宋抗衡了很多年，谁都没法彻底打赢谁，辽跟大宋并存了许多年，最后被金灭。当时"辽代″和"北宋″是一段并列的中国历史。在莫力达瓦我看到契丹猎人、契丹武士的雕像，我想起了一系列连串的名字~~萧峰、契丹人、辽国、西辽、中亚国家、萨满教、外贝尔加湖、鲜卑、达斡尔族……

达斡尔族的祖先真是契达人？据现代DNA测试达斡尔族人是契丹人的后代。在这些论证里，我想到了《天龙八部》里一出场就光芒四射的英雄人物，北乔峰(萧峰)。金庸的巅峰之作《天龙八部》北乔峰武力值超强，还有他有实战能力爆表名震武林的降龙十八掌。我从这里联想到，古代的契丹人(达斡尔族人)应该有非常强的武力值。由游牧民族契丹人建立的大辽(实际上辽国比北宋建立的时间早半个世纪比北宋的疆域还大。)辽国占领的幽云16洲，是宋朝以前的后晋用交换形式割出去的。辽跟宋朝对战中经常占尽上风，甚至曾一度打到北宋东京开封城下。占领了中国北部大面积的土地，辽在当时是非常强大。辽国皇帝推崇中原文化，建孔庙推崇儒家学说，在汉人地区依然保留汉人传统习俗，实行科举制度，邀请有能力有才华的汉人来做治理国家的大臣，扶持农业，使农牧业互相发展。甚至在汉人地区的幽云16洲，还建立了很多汉人和游牧民族进行商贸的集市，从现在角度来说相当于自由贸易区，当时辽宋之间和平了许多年，社会安定，甚至有许多的汉人跑到来辽国定居，这跟欧洲那边流行的一句话"哪里有自由，哪里就是我的祖国"相似。可见在当时的辽国是稳定繁荣的并且非常包容开放，甚至契丹人对世界的影响力比宋对世界的影响力还大。当时的中国其实是契丹跟宋朝并列的中国历史。之所以说辽国是很文明，某些方面比宋朝还讲诚信和契约精神，因为他曾经跟宋朝签订澶渊之盟，辽宋结为兄弟国，相互和平共处贸易往来，辽基本上没有反悔过，而北宋却是玩阴谋诡计反复无常表面一套背后一套，在耍流氓，违反契约精神，撕废盟约，联合东北蛮族的金国打败并瓜分辽国。

辽推行中原文化和中原制度，他也认为自己同样是继承华夏文明的正统，辽与中原的宋朝争正统位置。辽的灭国实在只是时运不济并非他有什么大的过错，当时他的南方是诡计多端的宋朝，东边又有更强劲的金国，北边有强悍的蒙古，西边又有强劲的西夏，周边全部是强敌环绕。导致了它最后被金和北宋联手瓜分灭国。许多时候中国历史书都是以中原人的角度去看问题，认为北方游牧民族是外族蛮夷不能入正史。其实契丹人比宋朝人在文化精神上更中原化，他们守诚信有侠义之风。有学者认为契丹人是被冤枉的民族。论遵守契约精神，诚信方面，辽国相比宋朝更有信用。契丹人就像乔峰，而北宋更像那些阴险狡诈的所谓名门正派武林人士。

我对契丹人的辽国历史看法是在宋、辽、金、蒙古中，辽在国格上胜过其它三者。辽最终的灭国是输在智谋上(阴谋诡计上)比不上反复无常、背信弃义、毫无契约精神的北宋，野蛮程度输在比不上更野蛮的金国和无解的蒙古。他的实力只是被宋金的联合力量所打败而并不是单凭一国就可以让他灭国。最后得出一个结论，契丹人的输只是比不上别人的阴谋诡计、流氓和野蛮而并不是在实力上。从许多所作所为上看辽国更像个君子而北宋像个伪君子真小人，金、蒙古是野蛮人。

契丹神人---耶律大石。辽后期，在灭亡前一年，辽太祖的八世孙耶律大石和一些契丹皇族对当时的辽国天祚帝的作为失望，跑到了中国的西边和中亚，史书称他“率铁骑二百宵遁″。在中亚建立了一个强大的国家叫西辽。西辽的强大，他们把当时称霸中亚的强大的穆斯林国家塞尔柱打败，称雄于中亚地区。当时西辽对阿拉伯人的之战在阿拉伯世界影响巨大，直到过去了好几百年，中亚那边的国家和人以为契丹就是中国，契丹人就是中国人。所以在穆斯林文献常把北中国称为契丹（Khita，Khata），而在俄语、希腊语和中古英语则把整个中国称为契丹（分别读音为Kitay，Kita1a，Cathay）。

耶律大石受过契丹传统骑射训练和汉文化教育，考取进士踏上任途，是文武双全的人物。成吉思汗西征时，随军的耶律楚材追述耶律大石的功绩，不无敬意地写道“克西域数十国，幅员数万里，传数主，凡百余年，颇尚文教，西域至今思之。” 虽然西辽到了第二代皇帝之后，便迅速衰退朝政混乱后来被蒙古所灭，从此西辽消失在历史里，契丹人也融入蒙古人中。西辽的历史可以这么说是"神一样的开局，却是青铜一样的收尾″。

中国的北方由契丹人建立的辽国和西辽，他们的文明程度在当时世界还是相当不错，他们学习和推崇中原文化，至少他比东边同是游牧民族的刚开化的金国文明程度高，比北边的还是野蛮人的蒙古高出几个层次。如果假设北宋的文明程度是二，那么辽国的文明程度是一点五，金国的文明程度是零，蒙古的文明程度是负数。辽国的灭国后，有部分契丹人回到北方游牧，大部分的契丹人跟其它民族融合，后来慢慢的消失在众多的民族里面。有人认为，达斡尔族就是以前的契丹人的后代，这使人记住，历史上曾经有达斡尔族祖先创立的国家。

契丹人的起源，最早在战国时期燕国以北的东胡，东胡被燕击败北逃。秦汉时又跑回来，东胡又被匈奴击败。东胡被分为乌桓、鲜卑，而鲜卑又分为三部为宇文、慕容、段。之后慕容把宇文打败而分成契丹和库莫奚两支。这是契丹的由来。

北魏时契丹被北魏所破又北逃。之后又被柔然打败，投奔北魏。之后又被北齐打败被抢掠十万余畜生被俘虏十万人。隨朝时又被隨和突厥联合偷袭和瓜分。之后归附突厥，唐朝时大唐要联合契丹打败突厥，契丹得到唐的物资装备援助，也从此时起契丹开始发展起来。

契丹神人---耶律阿保机。公元916年，契丹人耶律阿保机统一契丹八部统领契丹，阿保机即皇帝位为辽国开国皇帝，成立契丹国之后称辽。据记载在中国北方，契丹军队攻破了室韦、渤海、女真、鞑靼等北方部族，统一了东北和漠北地区。在南方，契丹军队占领了幽云十六州中的10个州，直到最后吞并全部的16州。随着耶律阿保机的南征北战、东征西讨，契丹国（后改国号为“辽国”）成为公元10世纪，世界上面积最大的国家。

辽被金灭后，少部分契丹人跟耶律大石西去，与中亚人融合，喀萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦有契丹人的与当地人融合的后代。大部分契丹人在金的统治下被压迫和监视，许多投靠南宋和西夏与汉人和党项人融合。蒙古灭金后，契丹人跟从蒙古人西征融入蒙古人中。

元朝覆灭后，留在当地的契丹人也跟着蒙古人继续北迁，依旧过着原始的游牧渔猎的生活。最终形成了现在所看到的达斡尔族。

"达斡尔”是本民族的自称，意为“开拓者”，汉文史书中有达呼尔、达瑚里、打虎尔等不同的音译。

在清朝期间，大清调集由鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族人组成的索伦兵，四处征战，对准噶尔叛乱、大小和卓、阿古柏……在新疆各种的暴叛乱，守卫边境。缅甸入侵、尼泊尔入侵、沙俄入侵，达斡尔族英勇善战为大清提供强劲的战斗力，现在分布在新疆塔城，伊犁霍城，乌鲁木齐等地的达斡尔族人就是以前清朝从东北派过出去镇守边关的达斡尔族索伦兵的后裔。这时我想到了2013年时骑车在伊犁霍城所见到达斡尔族人以前守卫边境的惠远城。

达斡尔族守边的伊犁霍城惠远古城

达斡尔族人为守卫中国边疆做出了很大的贡献。在战争中达斡尔族民族的人口要不断的在削减，现在就全国达斡尔族只剩下13万左右，留守在新疆的达斡尔族人的后代大约7000人左右。

契丹神人---耶律楚材，金未元初的契丹人，据记载他本是辽国辽太祖耶律阿保机九世孙，从小崇尚儒学，学术渊博，考取科举，后被蒙古任用为大臣，他曾和全真教丘处机对成吉思汗谏言，曾拯救过数百万汉人的生命，被称为“蒙古第一儒相”。被窝阔台任命为大蒙古帝国的中书令，成为蒙古帝国最高的行政长官，相当于丞相职务。耶律楚材先是完善行政管理制度，建立起一国多制的体制，在中原，否定了蒙古贵族提出的杀光汉人，用来放牧的混蛋主张，代之以征收赋税，向农民征收钱粮，保全了中原人民免受蒙古屠刀的威胁，尤其是在蒙古攻占金国首都汴梁时，因为金国的殊死抵抗，蒙古想要按照惯例以屠城来做示范效应，但是被耶律楚材劝住了，变为派遣官员进行汉化管理，征收税赋，仅仅汴梁城里就救下了百万居民。在其他地区分封万户管理，征收商业流通税，促进商业发展。在政治上，加强皇权和中央集权，实行军政分离，建立完备的财权和政权的分离，分化瓦解地方新型的豪强地主，取得了很多重要成绩，力争实现“以儒治国”的目标，尤其是建立起户口制度，避免了蒙古将更多的汉人变为奴隶。

从辽国开国皇帝耶律阿保机到耶律阿保机的八世孙西辽的开国皇帝大石，再到耶律阿保机的9世孙耶律楚材，可以看出从辽国的开国皇帝到他的两位后人都是文武双全雄才伟略并崇尚文化的人。相对于重文官的北宋强悍，相对于只重武力的金、蒙古、西夏这些野蛮国家，从文明程度上契丹人比他们高出一个或几个层次。

这次我骑车在东北，对达斡尔族的所见所闻，对契丹人和契丹人建立的辽代了解介绍就止完毕。

2023年立冬