耐着性子，读了好久，终于读完了《蒋勋细说红楼梦》，毕竟是讲稿整理而成的书，文字之间多有冗杂，甚至还有类似于老师上课之前，先在讲台上清清嗓子，“同学们，我们先回忆下上次课的内容······”这种前情回顾类的语句，不过还好，总算对《红楼梦》有了很详细地解读，叫我等以前只流于表面的人，终于能够深入到文学的细节去领略这部名著的美。

    前人评价红楼梦，比较经典的一句是“悲凉之雾，遍被华林”，用蒋先生的观点就是这本书是一部讲幻灭的佛经，比如原来佛经中的“涅槃”之语，意为寂、灭，贾家种种纸醉金迷的繁华，最终归于幻灭，落得“白茫茫大地真干净”。而这俗世一梦，不过是为了大荒山无稽崖青埂峰上一块灵石了悟尘缘而已。所谓“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，皆是此意。

    蒋先生在解读时，多次与外国名著《追忆似水年华》相比较，同为自传类的书，都是作者在回忆自己生命中的细节，而我却没读过，私下以为沈复的《浮生六记》也可为参照。

    《红楼梦》中多警示谶语，而当局者每每不能领悟，就好比那个镌刻着“假作真时真亦假，无为有处有还无”的大牌坊，非经此地，不能透彻。又想起《浮生六记》中，沈复甫一开篇，形容其妻，便有“唯两齿微露，似非佳相”之语，后又提起鬼节受惊，月老画像遗失，后来回想，都是“白头不终之兆”，只是当时燕尔新婚，必不会想到后面是何等凄凉窘困。同时，沈复也讨厌贾宝玉所说“禄蠹”之流，与友人在萧爽楼忌“谈官宦升迁，公廨时事，八股实文，看牌掷色”，而取“慷慨好爽，风流蕴藉，落拓不羁，澄净缄默”，恰与宝玉结交柳湘莲、蒋玉菡同理。倘若曹公能遇上沈复，一定能成为至交好友吧。而沈复最终也许领悟到了《红楼梦》所讲的“幻灭”，决定寄情山水。

    《红楼梦》中又充满了觉醒的反权贵意识，在清朝帝制下，近似反书，难以流传，只能进行删改，只留下一些隐晦暗语。相比于宝钗循规蹈矩和“事不关己不开口”，偷看《会真记》的黛玉，不爱官场的宝玉都是封建价值观的反叛，及至于司棋在大观园幽会表兄，都为当时主流价值观所不容。而封建礼教下，女性的命运更是悲惨，金钏性烈投井，司棋绝望投缳，晴雯背着莫须有的罪名，无辜病死。沈复的妻子陈芸虽然贤惠可爱，却因处事欠周，见罪公婆，几乎被休，沈复不忍，与爱妻一同离家别居，在孝字当头的当时，也算得上离经叛道了。

    两部清朝的著作，都在讴歌身边的女性，都在追忆自己的生平，在经历过幻灭之后，一个遁入空门，一个纵情山水，两相呼应，不胜唏嘘，让正处在青春年华的我读到最后遍体生凉。书中有一句话记忆深刻，改变人的命运的往往不是大事件，可能路上某个小土块绊了你一下，你并未在意，可人生之路在不知不觉中已经转向另一个方向了。世间百态就是这样，明明知道自己时时刻刻、念念不忘的执著，到最后是一场空，却还是苦苦挣扎，这就是执迷不悟，这就是泯泯众生。