如果你心情不好，不是没学习就是没锻炼。

是的，最近因为看万历十五年和奇葩说，落下了学习和锻炼，所以心情不好。

01

      《万历十五年》，两周内，利用坐公交上下班的时间看完了。这本书涉及到的主要的六个人物，万历、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，但最终，逃不了楼塌了的结局，其他侧面提及的人物，或身败，或名裂，没有一个功德圆满。作者批判的是有明一代以道德代替法律，万事万物以道德作为评判依据，这看起来荒谬，更悲痛的是这样的主旋律遏制了政治、经济、社会的进步，万历十五年，是公元1587年，而距离这不久的将来，中国与世界潮流之间巨大冲突正在酝酿着，我们作为后来人知道是鸦片战争。之前看历史书，像看故事一样，对历史充满传奇性的希望和想法，但如今，看了万历十五年，满满的对生命感到疲倦，对活着感到疲倦。个人能力真的有限，就算是万历贵为皇帝，也要靠罢工来牵制朝野，挣脱扭曲的制度，来达到他的目的。生命的意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间不能看清，而须在长时间内打开眼界才看得出来。

        最后作者提到：历史上有长期性的重要发展，牵涉很多事物的时候，很难是少数人的贤愚得失所能概括，必有其背面、侧面。此处指的是亚洲大陆气候地理关系的影响。这是另外的更庞大的话题，不再展开。只是想说，因为时代的局限性、人类认知的局限性，在后代人眼里，我们又承担了什么历史角色呢？

        也许这本书让我看的沉重，心态有点消极，都快胸怀宇宙了。但书犹药也，善读之可医愚。再来看明朝，不会简单的评价为苛捐杂税了。再来看其他朝代或者国家，不会那么盲目自大了。

02

      《奇葩说》，这是一个严肃而又活泼辩论节目。最新一期的辩题是：我们要感激生活的暴击吗？暴击即挫折、磨难。这个辩题，颠覆了我的观念。就像孟子说的：天将降大任于斯人也，必先苦其心志.....增益其所不能。这些一度让我觉得，经历苦难是对的，是人生成长的必经之路，是生活的必修课，因为好像只有我经历了这些，我才有资格说我成熟了长大了。但是，拿我现在经受的暴击，房奴，我感激高高的房价吗？我感激压在我身上的房贷吗？房奴，让我几乎失去了自由，失去了接触外界的能力，失去了生活的很多可能。我并不会感激它，我只感激在我捉襟见肘时借钱给我的人，感激我自己拥有一颗强大的内心。

       臧鸿飞辩论部分让我特别震撼，他说，当你经历了生活的暴击，弱者会让你感激暴击，因为弱者对此也无能为力，这是弱者之间阿Q精神的慰藉，而强者也会让你感激暴击，因为强者想加强他的统治让你不反抗，是在麻痹你。听到这里彻底颠覆了我的观念，如对磨难心存感激，则为典型的斯德哥尔摩综合征。

       当一个人被颠覆观念的时候，也可以说他的信仰被颠覆了，他的价值观人生观世界观被颠覆了。而当新的三观还未确定下来的时候，心如浮萍，没有根基，所以我现在心情不好。

       蔡康永说：在一个充满人的世界，如果只能找到一种方式，去爱一个人，那也太寒伧了。每个值得我们爱的人，都值得我找到一种特别的方式去爱。当然不是【在一起】，那也太伤感情了。

       我可不可以改为：在一个充满不同观念的世界，如果只能持一种观念，去与这个世界共存，那也太寒伧了。这个值得我们爱的世界，都值得我持任何一种观念去爱。当然不是【感激与厌恶】，那也太伤感情了。

万历十五年和生活的暴击，二者应该是有某种联系的，生活中，每个个体的暴击汇总上升到历史层面、人性层面，也许就是万历十五年般的暴击，这也是放在一起行文的理由。

最后，二者也许只是我生命的过客，现在我依旧赶早班公交好有座位坐下安心看下一本书，门口卖饭的大姐依旧每天凌晨3点起床准备早点，到晚上8点才收摊，但是依然笑口常开，她还劝我养四季桂，说它能影响一个人的能量。我说：不用养花，做好学习和锻炼，能量就来了。