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我一直都没有真正弄懂过“聪明”和“智慧”这两个词的含义，但是我知道，自己不聪明，也没什么智慧。今天想较真了，就查看一番。
中医常说一个人“耳聪目明”，是说耳朵和眼睛反应灵敏，说明一个人反应灵敏，头脑清晰。耳和目属于五官，耳聪目明属于器质性健康的表现。所以，理论上讲，健康的人都应该是聪明的人。聪明是人的一种能力，能者而劳，聪明也就成为了指使行为的工具。
用筐盛土，筐是工具；用犁耕地，犁是工具，聪明，也是能完成一件任务的工具，只不过，聪明这件工具就像是一把刀，这把刀非常的锋利。砧板上的鱼肉，需要一把刀来完成其变成美食的第一步，一把快刀可以在短期内快速解决问题。
《易经》五十卦，鼎卦彖词就说了：鼎是用来烹饪食物的器皿，圣人（贤能之人）用来烹饪食物供养天帝，同时又大规模供养圣贤，圣贤逊良恭谦，就可以辅助尊者耳聪目明，这样，尊者才具有谦厚柔美的德行继续上行，到达该有的高位又能向下应和阳刚的贤者，最终才会至畅亨通。意思有些拗口，多是卦爻辞的注解转换而来，但是，可以看得出，在贤者想要成事的过程中，耳聪目明是其中的一个环节。
聪明人，善于观察内在本质，就是常说的“洞察”，这是一个很有些高级的词汇，这样的人有卓越的分析和解决问题的能力。也就是说，在通往成功的道路上，聪明是过程的一部分。
聪明往往缺乏深思熟虑，不伴随长远思考，意味着一个人能够有很快的反应速度和解决当下问题的能力。
如果一个人忍不住沉浸在自己的聪明中止步不前，那就与智慧无缘了。
智慧，包含对于生活和人性的深度，思考社会的人往往权衡复杂的问题，能够深谋远虑，有远见，智慧超越了聪明。智慧可以从过去的经验中学到教训，也能够提前预见到未来的发展。
《论语·子罕》中有“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思是聪明人不会迷茫，仁德善良的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。“知”在这里通“智”，是引用了佛学中关于智者的解说。真正的智慧，是对事物内在的根本和发展规律了然于心，所以，什么事情对于他来说都是没有疑惑的。
智慧一词来源于《墨子·尚贤》，“夫无故富贵、面目姣好则使之，岂必智且有慧哉？若使之治国国家，则次使不智慧者治国家也。国家之乱既可得而知已。”前半段不必细究，就是说皮相好的人不一定有智，也不一定有慧，如果让这样没有智慧的人来治理国家，那国家的祸乱就有了因果。这句简单的话，创造出一个不简单的词汇。
中国汉语对“智慧”的解释是，生命具有的基于生理和心理器官的一种高级的创造思维能力。智慧包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等等所有能力。如此看来，耳聪目明的聪明，是智慧的基础之一和必要条件，是达到智慧的能力之一，也叫智力。智慧表达智力器官的综合终极功能。这就合了《易经·系辞》中的“形而上者谓之道”，而智力则是“形而下者谓之器”，是生命器官的一种技能。
说了这么多，聪明和智慧不仅仅有词语的区分，也有内在品质深浅的区别。
人常说耍“小聪明”，就是那种无缘智慧的聪明。忍住自己不断亮出的聪明之剑，“形而上”之道，可成也。
