香叶红汤取清华，[1]
银丝滤来何足夸。[2]
紫纱美人闲坐久，[3]
万年痴缠上心头。[4]
百家写来周旋久，[5]
文字兴替甲骨留。[6]
观堂念伊独消瘦，[7]
白菟楼里播九州。[8]
青莲采服润肌骨，[9]
玉川啜饮乘风去。[10]
琴中知闻歌一曲，[11]
黑金普洱解千忧。
无需青史三百卷，[12]
食罢一觉茶两瓯。[13]
注释:[1]香叶红汤取清华:出自元稹《茶》茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
[2]银丝:银色滤网
[3]紫纱:即紫砂壶，陶器出现在一万多年前，常用陶、瓷泡茶，故称紫纱美人与茶万年痴缠，有三生三世十里桃花神仙眷侣纠缠之意
[4]百家:即百家姓编纂书写
[5]周旋久:顾贞观《金缕曲》便归来，平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。冰与炭，周旋久！
[6]甲骨:甲骨文
[7]观堂念伊独消瘦:王国维的人生三种境界
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"
——王国维《人间词话》
王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。
[8]白菟楼:张载有诗《登成都白菟楼诗》芳茶冠六清，溢味播九区。
[9]青莲采服润肌骨:李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》根柯洒芳津，采服润肌骨。
[10]玉川啜饮乘风去:卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？
玉川子，乘此清风欲归去。
[11]琴中知闻:白居易《琴茶》琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
[12]无需青史三百卷:苏轼《试院煎茶》不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。
[13]白居易《食后》食罢一觉茶两瓯:食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头望日影，已复西南斜。
2.香叶红汤取清华，银丝滤来何足夸。紫纱美人闲坐久，万年痴缠上心头:泡茶过程及用具
3.百家写来周旋久，文字兴替甲骨留。
观堂念伊独消瘦，白菟楼里播九州:茶与文化及其历史内涵
4.青莲采服润肌骨，玉川啜饮乘风去:中国茶神仙气质
5.琴中知闻歌一曲，黑金普洱解千忧:茶与高山流水、文人骚客，千愁:闺怨、思乡、家国、人世浮沉等等之愁
6.无需青史三百卷，食罢一觉茶两瓯:从文史等阳春白雪的东西到衣食住行等下里巴人的东西
