01.11.2019
《辱骂和恐吓绝不是战斗-致《文学月报》编辑的一封信》（一九三二年）
但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要“喜笑怒骂，皆成文章”，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。
（特殊的年代鲁迅先生也讲究修养和战术，而我们在和平年代对意见不合的态度，也可以参考先生的意见。网络大战，作为参与者还是观者，理智与素养仅仅展现在你的语言上面，从键盘下流淌出来的语言就是你的人格魅力之体现。
不要忘记，谁也不是闲的没事干，我们关注社会焦点仅仅不想跟时代脱节，而参与是为了激发思维，迸发灵感，磨炼才华，而不是吐槽，倒垃圾。）
《为了忘却的纪念》（一九三三年）
两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。
（记录是为了忘记，放下，前几天简书看到一个女孩详细记录分手三年的男友，他们在一起的短信，故事情节，叹息之，这般详细的记录，甚至是发给现任男友看这篇文章。
她说是为了让现任了解真实的她，她说是为了放下，真的能放下吗？现任能接受吗？情何以堪？
先生的记录提醒我们不要忘记她们，一批批巾帼英雄们，她们不让须眉，在国难面前毫不逊色于男子，参与战斗，现代的女性同胞，我们在这个自由、民族、和平的年代，应当自强自立自尊，建立经济上和思想上的独立性。）
《华德焚书异同论》（一九三三年）
秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的。
（历史书籍一直是我欠缺的知识类别，以后要多涉猎，只有了解真实的历史，才明白大师、智者的思想，谁是谁非，我们要树立道德坐标和明确前行方向，就要清楚明白历史的真实性。了解真相，才能成为一个明智的人。
不从众、不糊涂、在十字路口做选择更果断。）
《答杨邨人先生公开信的公开信》（一九三三年）
我没有修炼仙丹，自然规则，一定要使我老下去，丝毫也不足为奇的，请先生还是镇静一点的好。而且我后来还要死呢，这也是自然的规则，豫先声明，请千万不要“惊心动魄”，否则，逐渐就要神经衰弱，愈加满口废话了。
（对待死亡的问题，先生很淡定，这点也值得我们学习，只有把生命的意义看透，将生命置于宇宙的范围，才有如此的胸怀。有人说我们可以定期去医院、殡仪馆、墓地，促使我们好好思量生、死、死后，三种不同状态的。
灵魂依附肉体而存在，倘若灵魂消失，肉体也就不成其为本真，对待肉体的执念不过是活着的人思想在主导。不愿面对死亡是对世间的留恋，生不同，死亦同，那我们只有把生过的不一样了。
都是凡人，然而都是高等动物，当有区别于普通动植物的特征，享受而自律，释放而不放荡，前进而不盲目。这些勉励我前行！）
