孟尝君在战国时期，以手下有门客三千人而著称于世。他这份容人的海量和涵养不是一天能够从容练成的。
孟尝君如果以一个人的好恶作为甄选的标准，那么孟尝君是养不了那么多的门客的，更何况还有一些是“鸡鸣狗盗之辈。”
但是，孟尝君平时也是犯了这样一个错误。得到了鲁仲连的及时的提醒。
事情时这样的。孟尝君的门下，有一个门客，做事的风格，还是为人处世，孟尝君怎么看都不顺眼，就决定辞退他。
在战国的时候，如果一个人作为别人的门客，被主家赶了出来，那么这个人的声誉会遭到致命的打击，这个人的前途基本就没有希望，想找一个安身立命的场所会十分的困难。
当鲁仲连知道孟尝君的这个想法的时候，出言及时制止了！通过形象比喻，让孟尝君谨慎行事。
为了能够说服孟尝君，鲁仲连打了一个形象的比喻。
鲁连谓孟尝君曰： “ 猿猕猴错木据水 ， 则不若鱼鳖； 历险乘危， 则骐骥不如狐狸 。曹沫之奋三尺之剑， 一军不能当 ； 使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垄亩之中， 则不若农夫。 《战国策·齐策三》
鲁仲连的这个比喻，鲜明而且寓意丰满。
鲁仲连这番话的意思是，猿猴在山间的树木上，可以随意地任意驰骋，灵敏无比。但是猿猴一旦到了水里，那它的能力，还不如小鱼小鳖呢。
经过险阻之地，攀爬危险的岩石，那么千里马也是比不上狐狸的；
前朝厉害的武士曹沫，举起他的宝剑，即使万人也抵挡不了他犀利的攻势。但是，如果让他拿起锄头去耕地，肯定是没有农夫在行。
所以，鲁仲连得出的结论就是：如果非要一个人放弃自己的所擅长的，去做自己不擅长的事情，即使尧这样的圣人，在某些方面，也会显得技不如人。
鲁仲连巧妙地将事情的责任，扣到了孟尝君的头上。
与其说你所要驱赶的人笨，不如说你不能慧眼识才吧。主要在于你派他去做不擅长的工作，才会让你误认为他是很笨的。
所谓“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”就是这个道理。
故物舍其所长， 之其所短， 尧亦有所不及矣 。 今使人而不能， 则谓之不肖； 教人而不能， 则谓之拙。 《战国策·齐策三》
鲁仲连感觉孟尝君在处理这件事情，显得很草率。欠缺周密的思考。
于是，将自己想法，推心置腹地讲给了孟尝君。
因为所自以为的他人的笨拙，就将他抛弃，认为他不才就罢免他。从而使得这个人有被遗弃的命运，致使他怀恨在心，将来就有可能报复你，加害与你。
所以，你的做法完全违背了用人、识人的道理。
拙则罢之， 不肖则弃之， 使人有弃逐，不相与处 ， 而来害相报者， 岂非世之立教首也哉！” 《战国策·齐策三》
所谓寸有所长，尺有所短，不要因为他人在某一方面有缺点，就全面否定了这个人，鲁仲连的言论，是让孟尝君明白这个道理，锦上添花之举！
孟尝君到了最后，还是听从了鲁仲连的建议，将哪个门客没有驱逐。
金无足赤，人无完人。看人要看这个人的长处，少看这个人的短处，这样才能让这个人能力得到淋漓尽致的发挥。人不是没有本事，不是笨，只是没有找到合适的位置而已。
参考文献：《战国策·齐策三》
