作为悲观现实主义者，空怀几许浪漫主义情怀，却在现实无情的拷问下，总不忘追求幸福的真谛。
物质和幸福总是纠结不清，又总想兼得，得不到又总是清谈意淫。在拜物教门下的同时，又被精神所麻醉。
要物质还是要幸福？扯淡，没有物质，何谈幸福。
贫贱夫妻百日哀。曾经年少轻狂，不知愁滋味。幻想着白马啸西风，天南地北双飞客，而所有的一切，一旦落入生活的圈套，就会庸俗不堪。
“如果能够，我要写下我的悲哀，为子君，为自己。”只能在多年后的今天，感受到这其中的辛辣与讽刺。
赵皓阳在《生而贫穷》中反复强调：阶层固化的原因，不仅仅是财富的代际传递，更有贫穷限制了人的想象力，限制了人的行动。由此，一个苦苦为生存而挣扎的人，何谈生活？更妄谈幸福。
《蜗居》伤了多少人的心，爱情饮水饱，但缺乏物质基础只会随风飘摇，轻松跌倒。
人人都有虚荣心和价值感。从气派隆重的商贾大佬，到形色匆匆的市井小名，几乎都藏着一颗得瑟的心。虽说炫耀的都是庸俗的物质生活，但炫耀的精神满足，却能够给你无比的愉悦。
在物质功利为主的价值评判当下，物质的贫困，必然带来精神压抑，纵然有人有些许的坦然，也总是无奈的释然。
古今中外，除了像毛爷爷那几个心怀天下、坦荡从容、不在意世俗的眼光、寥寥无几的伟人，没有几个人跳出这样的境界。
不能在物质的评判与较量中与所处的人群的比较中有满足感，甚至有失落感，就难以幸福的。
现实的困顿往往一分钱难倒英雄汉。“要钱还是要命”，从事危险职业，带病坚持工作的人被揶揄。但这份工作，是他们养家糊口的保证。不要钱，现实生活中就能给他们一条活路吗？
为了一双鞋，可以从窗口从容纵身一跳，为一张地铁票可以狂扇孩子几个耳光，为了几千元钱，让父母放弃治疗，不是不慈不孝绝情冷酷。而是现实太多无奈无从说起。
极目之处，无边无际，我却不能再向前一步。
《沧浪之水》中池大为爱人甘愿与之贫苦相守，但忍受不了孩子低人一等。而现实的我们，又有多少人，已经输在了起跑线上了呢？
《人民的民义》中正面主角侯亮平光辉的让人感觉刺眼，而大反派祁同伟却总能激起人们的一丝同情。因为衣食无忧，富足安康，当然可以大谈情怀理想，而因为低贱，以命相搏的努力却连别人的起点都成为了妄想。这样的大反派，总有一些悲哀在其中。
物质与精神，在常人那里，必须是以物质为基础，为保证，离开了充分的物质保证，精神就无法寄托，只能是空谈幸福。
仓廪实而知礼节。幸福是金钱买不到的，只能说是酸葡萄心理。用金钱可以买到的幸福太多，不用金钱获得的幸福太难了。
金钱可以买来浪漫。《格林童话》《安徒生童话》，从小这些童话故事就给我们讲了这个道理。睡美人，长发公主，白雪公主，灰姑娘，美女与野兽，这些影响至今的童话的范本就是王子和公主，或者王子与小家碧玉。因为王子自带权力、财富、荣誉，可以有富丽堂皇的宫殿，美食花园，珠光宝气的礼服，人人敬仰的权势。离开了王子就没有了浪漫。
现实也是如此，烧钱的浪漫最绚丽多彩，来的最快，最猛烈最感人，最惊天动地。冬夜的烤白薯只能温暖片刻手心，和你一起慢慢变老很多人可以做得到。而最感动的，还是“包”治百病，“衣”招制敌，随便“花”。
金钱可以买荣耀。戏子堂而皇之的成为精神塑造者，并远远的超越了科学家，实干家，接受亿万人民的崇拜与敬仰。
滔滔江水、泥沙俱下。因为如今的荣耀已经不是人的荣耀，不是奉献的荣耀，只是金钱的荣耀。财富自带光环，同样可以代表权势，代表优雅高贵，代表荣耀与光辉。常人眼中很少有金钱难以替代的东西。
金钱可以买来健康等基本需求。人类寿命随着物质生活水平上升而逐步的提高。物质的丰富带来的营养充足，环境改善，疾病预防，科技进步也可以治愈以前难以治愈的疾病。中国的pm值高，可以到瑞士生活。而太多人可能想从五公里外的丰一村到丰二村都困难。
有钱可以续命。钱不多，可以去吃替代药的，钱少，就只能呵呵了。要钱还是要命？要命，但没钱可以吗？有钱可以买来浪漫，荣耀，健康，教育等等。这些都是幸福与快乐的基石。而没有基石，如何快乐幸福。
你幸福吗？
你快乐吗？
