克己复礼。当年林副统帅喜欢写这几个字。还亲自写好挂在自己的卧室内。所谓”悠悠万事，为此为大，克己复礼"。被抄家后，全民批之，家喻户晓。其实这几个字的意思是大有深意的。克制自己胜过自己，返回到礼上，返回到天理上。战胜自己是很困难的。老聃说自胜者强。回复到本性天理上。这才能走向正规。所谓道义者不可须臾离也。因此克己复礼，是一个很好的概念。的确，悠悠万事，唯此为大。提到这样的高度来认识，是一点也不过分的。非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。这是表现在外的具体机关，必须牢牢的把握。方可，一日克己复礼，天下归仁焉。
仁者其言也讱。仁者说话是谨慎的。不是满嘴乱放炮，跑火车的。因为他顾及到了行动的困难。他是准备负责任和兑现的，所以说话好像很困难的样子。
仁者做事严肃认真。出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。这是一种人文的博大情怀。是最有人性的体现。四海之内皆兄弟。这是很广阔的胸襟。司马牛问君子。子曰，君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。这是一种向内反省审视自己的严肃的态度。是一种问心无愧，敢对天地的精神品质。因此忠勇生焉。自可鬼敬神钦。忠信崇德，徒义辨惑，君子文质彬彬。君君臣臣父父子子。君要思所以为君，臣要思所以为臣。都有其角色的内在规定的伦理属性。尽职尽责，尽伦尽份，方无愧于人。方可立于天地之间。
在这一章里，孔子还论述了什么叫通达之人。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。这就是说，要常怀谦恭敬畏之心。还要正直而应变。这样才是通达之士，而不是仅仅有名气的闻人。虚浮浅薄之徒，常为名利所误。名利害人甚于戈矛。通达之士，深以为戒也。仁者爱人，智者知人。先事后得，先把事情做好，兢兢业业的干好活计，这是提高品德的途径。
君子之德风，小人之德草。子帅以正，孰敢不正？政者正也。以身作则，率先垂范。为政者应当先做出榜样来。
