中国人最尊敬祖先，是世界上唯一把祖先的牌位扛在肩膀上，到处行走的民族。
中国人外出谋生或者远出重洋，一定会带两样东西，其中一样就是祖先的牌位。
我们历来非常重视祭祀。祭祀跟宗教没有关系，当然也不是迷信，而是用祭拜让家人明白，我来自哪里，族风家训是什么，不要做出辱没祖先之事不能忘了自己是炎黄子孙。
我们的这些做法西方人完全看不懂，说我们是在拜偶像，那不是事实，他们根本就是不懂，不明白，是在那胡说八道。
中国人自古以来，拜天地、拜祖宗、拜圣贤。
那么请问天地是偶像吗？当然不是。祖先是偶像吗？那更不是。圣贤是我们仿效的对象，也不是偶像。我们拜孔子，孔子是人；我们拜老子，老子是人；我们拜释迦牟尼，不要忘记了，释迦牟尼也是人。
中国人的祭祀完全是一种不忘本的精神，天地是根，父母是本，没有圣贤就没有中华文化的延绵不绝。
事实其实就这么简单。
中国人都会祭天祭地，因为那是我们每个人共同的，我们祭拜祖宗，却是每个家庭都有不同。
《论语》有一句话，叫作“祭如在”，这个“在”就是说，不只是祖先在那里，你也要亲自在那里，不可以只是打个电话说，我不能回来，你们替我祭拜一下，那是没有用的。
祭奠祖先就是跟祖先说说话，汇报汇报你的情况，给祖先认识认识自己的子孙后代，在清明时节，能很好的跟祖先有个联络的机会，联络的通道。
如果我们的家族是棵大树，那祖先无疑就是树根了。趁着清明，把根连起来，只有先把根连在一起，我们才能好好的养根，只有把跟根养好了，才能根深叶茂啊！
因此，我们很佩服孔子，他只用了一个字，就很清楚地告诉我们，只要你心中有他的存在，他就存在；你心中没有他的存在，他就不存在。多妙的 “祭如在”，这个是没有办法用科学证明的，但却是是客观存在的，叫感应。
祖先虽已死亡，而气尚未散尽。到底还有多少？只有子孙最容易有所感应因为自己子孙频率最为相近。若是子孙不忘本，心中有祖先，自然感觉有气的互动。
感应，只有一个原则，三个字，“诚则灵”。
什么叫诚则灵？一般人都认为诚是对别人的，其实诚是对自己的。就是你不要骗自己就叫诚。
西方人讲要有同理心，同样讲理，西方人叫法理，我们叫情理。所以，我们只在应该讲法理的时候才讲法理，大部分时候只讲情理，当你跪拜祖先时，只要心足够诚，自然就能感应得到。
你心中有天地，天地跟你就有感应，你心中有祖先，祖先跟你就有感应，你心中有父母，父母跟你就有感应。
所以啊，大家不要把祭祀看成是宗教式的崇拜，跟宗教一点点儿关系都没有。我们只是纯粹地感谢，感恩我们的祖先。
没有祖先，就没有我们，没有圣贤，就没有我们中华文化，天地、祖先、圣贤都没有了，我们也就不见了。
所以，每年清明节，我们要把全家人集合起来，回去祭拜先祖。
为什么叫清明？因为人活着就有七情六欲，就会受到外界的诱惑，不清不明。什么是不清？就是脑袋糊涂，什么是不明？就是眼睛模糊。清明节那天你去祭拜祖先，你就清明了，因为你跟祖先连线了。
因此我们要提醒自己，清明去扫墓，一定要带下一代去，不能让他们不清不明啊！
我们现在去看，扫墓的多半是上了年纪的人。大部分年轻人都忙，就算去了也是待在那里，根本就与祭拜的对象没有关联，祭如在呀，就是要双方都在，让祖先也能感应到你在祭拜他啊！
先贤告诉我们：“事死如事生”，如果父母已经往生了，那我们还是把他们当作活着一样看待，“事亡如事存”，爷奶已经死了，我们心里还当作他们存在一样，时时还跟他们有感应，这是大孝。
外国人笑话我们，说我们中国人跑到哪里，都抱着一个完全没有用的祖宗牌位。其实是他们不了解，我们的祖宗牌位，就好像他们的十字架一样。他们时常对着十字架做祈祷，是因为他们心中有上帝；我们把祖宗牌位放到我们居住的地方，是因为我们不忘本，没有忘了祖宗！牌位在，我们的心就安了，我们的子孙后代就知道，我们是有根的。
祭如在，连根，
诚则灵，养根，
连根，养根，则根深叶茂！
~未济~
