内容简介：

正念既可以作为一种正式的心身练习，也可以作为一种觉醒的生活之道，让我们可以持续一生地学习、成长、疗愈和转化。《多舛的生命：正念疗愈帮你抚平压力、疼痛和创伤》是正念减压疗法创始人乔恩·卡巴金的经典著作。它详细阐述了八周正念减压课程的方方面面及其在健保、医学、心理学、神经科学等领域中的应用。

卡巴金博士的研究专注于身心相互作用的疗愈力量，以及将正念训练运用于压力和慢性疼痛的临床研究。在本书中，他结合自己多年的临床实践，对正念如何应对压力、创伤、疼痛进行了详细的讲解。

作者简介：

乔·卡巴金（Jon Kabat-Zinn，PhD），正念减压疗法创始人，美国麻省大学荣誉退休医学教授，麻省大学医学院医学、保健和社会正念中心的创立执行主任，麻省大学医学院减压门诊的创立主任。

精彩书评：

壹：短评

#  多舛的生命看下来，多少有点冗长，但对于正在参加8周正念的我来说还是有帮助的，就是翻译有时候读起来有点费劲，内容是非常棒的，今天最后又收到了一点提醒，要做一个练习者，不要做一个演讲者，去夸大和重复讲述正念给自己带来的改变

#  神书隔一段时间会再读一次

#  第一次接触正念这个概念 其实就是在告诉我们身边的事物无论怎么样改变，重点还是我们自己看待这些事物的看法。

#  非常好的正念入门书，只是这个翻译像谷歌一样，只好边看边揣摩原意

贰：

如果你知道某个运动会令你可能有的问题加剧，请随意地跳过任何一个体式。如果你有颈部或者背部的问题，见见你的医生，理疗师或者瑜伽老师是很要紧，谨慎的。这是一个你须得应用你的判断，并对自己的身体负责的地方。课程中有很多有背和颈问题的人都汇报说他们至少可以做当中的一些体式，但他们做的时候，十分小心，不会去强推，用强力或强拉。虽然这些练习相对来说比较温和，如果系统的去练习的话，随着时间过去，这些体式具有疗愈性。同时，它们也出乎意料地强有力，如果不是慢慢的，正念的，循序渐进地去做话，可能会导致肌肉的撕拉以及更加严重的挫折。

叁：

我们中的大多数人需要被允许从行为模式转入存在模式，很大程度上是因为我们自小就受到制约，比起存在，更看重行动。我们从未被教导过如何去与存在模式工作，甚至如何去找到它。所以，我们大多数人至少需要一些点上被指明，如何去进入存在模式，并更加可靠地占据它。

靠自身去触及存在模式实属不易，尤其是在那些强烈地以行为和成就为导向的课程中。除此以外，当我们锻炼的时候，我们带着头脑惯常的先占思维，反应性和对周遭觉知的缺乏，这也是困难之处。

去找到并占有存在的领域，我们需要在练习的时候学习和练习动用注意力和觉知的力量。专业甚至于业务运动员先占都意识到了，除非在关注身体时也关注头脑，不然，他们是在忽略个人力量和投入的一整个领地。

即使是理疗，它为那些从手术或慢性疼痛中恢复的人们教导和配备一些伸展性和强化性的练习，通常在教的过程中不注意呼吸，不去运用个人本具的能力，去在伸展和强化练习中的放松。理疗师在教人如何做些对身体有疗愈性的事情时，忽略了疗愈中的两大同盟：呼吸和头脑。我们的慢性疼痛病人一再的汇报，当他们在练习中应用正念的时候，他们的理疗课进行得好得多。仿佛他们所被要求做的事情向他们展现了一个全新的维度。他们的理疗师也常常会论及他们所经历的戏剧性的变化。

在舒缓温和的伸展和力量训练中，如瑜伽或理疗中，当存在的领域被积极的培育的话，传统中认为的锻炼就被转化成了冥想。有些人无法在更加急速的、以进展为导向的环境中承受同等程度的身体活动，者能够让他们做到，甚至让他们享受它。

在正念减压中，基本的规定是，在做瑜伽的时候，每一个人都要对他的身体信号担当起责任。这意味着去仔细聆听你的身体在告诉你什么，尊崇它的讯息，永远宁愿保守，而不过度。

有健康问题的人们以运动员相似的方法来于局限工作非常重要，因为当身体的一部分有些东西“出了差错”时，往往会退后一步，并完全不再使用它。当你病例或者受了伤，这是一个合理的短期保护机制。身体需要休息的时间以康复和复原。

但通常，一个常识性、短期的答案可能会不知不觉地演变成一种长期的、久坐的生活方式。时间久了，尤其如果身体受伤或有问题的时候，一个受限的身体形象可以潜入到我们的自我看法中。如果对此内在过程没有觉察，我们可能会以这种贬损的方法来做自我认同并相信它。与其去经由直接经验找出局限，我们会根据想法或者担心我们健康的医生或家人所告诉我们的，就去宣称它们是某种样子的。不知不觉中，我们可能在离间我们自己和我们的健康。

这样的想法会导致诸如“走形”“过气”、我们哪里“不对头”，甚至“残疾了”等这样的对自我的僵化、固定的看法，足够的原因让我们陷入不动，把身体全部忽略。

瑜伽是一种很棒的运动。这有几个原因，首先，它非常的温和，任何一种身体状况都可以受益，如果有规律性的练习，可以对抗失用萎缩的过程。它可以在床上、椅子里或者轮椅中练习。可以站着、躺着、或坐着做、事实上，哈他瑜伽的关键是它可以以任何一种体位来做，任何体式都可以变成练习的起点。它所需要的一切就是你在呼吸，以及有可能做些自主的运动。

瑜伽是一种很棒的运动也因为它是一种全身训练。它可以提高整个身体的力量、平衡和灵活性。就像游泳一样，身体的每一部分都参与并从中受益。用力运动甚至可以获得心血管效益。我们练瑜伽，主要是为了拉伸和加强你的肌肉和关节，唤醒身体的全活动度以及运动和平衡的潜力。

我几乎每天都做瑜伽，并已经这样做了45年多。。。。我经由做瑜伽，正念地与身体相处，有些天里，我练习的时候，觉得简直是把我的身体重新组装在一起。别的日子，并没有这样的感觉。但总感觉我了知我今天的身体如何，因为我在早晨就花了些时间与它在一起了，与它一起，滋养它，让它更有力，伸展它，聆听它。当你有身体上的问题和局限，永远不太知道身体在某一个特定的日子里将会如何，这种了知的感觉非常令人安心。

这些日子里，我会做15分钟，就是一些基本的背，腿，肩和颈部的运动，特别当我需要早出门工作或者旅行时。大多数时间我会练习至少半小时或一小时，用一套我觉得特别有益的、常规的体式和运动，这是我从聆听身体并感受在任何一个时刻它的需求所发展出来的。当我教授瑜伽的时候，我的课程通常有两个小时长，因为我想让大家有足够的时间，探索各种体式中的局限，享受将他们自己锚定在身体中体验。但是即便是5分钟或者10分钟一天的常规练习也会是非常有用的。如果你的意图是讲自己沉浸在正念减压的课程中，或者在考虑这样做，那我建议你每天练习45分钟，从第三周开始，一天做瑜伽，一天做身体扫描，如此交替，就如同我们的病人那样。

我们的目标是把我们做的瑜伽看作是一种冥想的形式。当然，所有瑜伽被正确理解的话，都是冥想。同样的，在瑜伽和生活之间也没有分离。生活本身是真正瑜伽练习，你的每一个身姿，如果它被抱持在觉知中，则都是一个瑜伽体式。

当你做正念瑜伽时，记得这一点是最重要的，每一次，当你有意识的去摆出不同的姿势，你实际上是在改变你身体的方向、体态，因而也改变了你的内在视角。所以，当你做瑜伽时，可以把所有的体式看作是正念练习的机会——对你的念头、情感和情绪状态，以及在伸展及举起不同身体部位时的呼吸及其他相关的感觉。最终，它永远是同一份觉知，无论动静，无论使用哪一个练习，从某种意义上来说，正念减压的不同形式的练习，包括瑜伽体式，都是通往同一个房间的不同的门。因此，如果有些体式不适合你，你可以随意地跳过去。你总是可以稍后再回来。记着，这有可能是一个终生的投入，如果不是为了别的原因，而是为了你和你身体的关系，也是个好理由。

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