最上等的善，是治水。
水本身不分善恶，善恶是基于人的好恶由人来做出的评判。而且善于恶同时存在，正如有阴必有阳，有阳即有阴。对于人类先民来说，对水的依赖永远伴随着恐惧，不管是大河文明还是海洋文明，皆如此，阴晴不定的天气，大河每年定期或不定期的泛滥，大海琢磨不定的洋流巨浪，带来的痛苦永远根植在靠天吃饭、靠河吃饭和靠海吃饭的人类基因里，为了能摆脱这种恐惧，人类自有文明之伊始，即开始治水，在不断治水的过程中，人类的智慧与能力不断提升，最终，治水发展到大航海，发展到利用蒸汽，开启了人类世界的近现代化。
可以说，学会用火给人类带来文明，学会治水给人类带来智慧。
水只有被有效治理后，才展现出真正的善，善水方能利生万物，且安静不汹涌，自然居处于众人都厌恶的位置。
故而治水是接近于道的，非水本身。
治水才是上善。
面对看似无可奈何的自然力量，运用智慧去使其为我所用，化恶为善，化害为用，此谓之治，治，才是上善的行为。
人如何自治？居善地（处身），心善潚（明心），申善信（信仰），正善治（施治），事善能（事功），踵善时（择机）。
若没有 静 的状态，一味的动，一味的瞎折腾，则 治 也就失去了本质，没什么奇异，达不到上善。
动和静是混沌无序产生阴阳两仪的内在驱动力量，动者为阳，静者为阴，阳创生和决定了有形的世界万物，阴则决定了世界和万物无形的运行规则。上善，就是要在“治”的同时，符合于这个天地世界的运行规则。
治而有静，是真正的上善。
