齐帆齐微课
〈原著〉
重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根。躁则失君。
〈译文〉
稳重是轻浮的根本，镇静是躁动的主宰。所以君子整天行走，也不离开衣食行李。即使有壮观的宫阙可安闲而居，也超然物外不为所动。为什么一个大国君主，反而把自身看得比天下社稷还轻微呢？因为轻浮就丧失了根本的原则，妄动就丧失了主宰的地位。
〈赏析〉
“圣人终日行，不离辎重”，不是说君子一出门都要拖一只旅行包。如果这样，那一看大街上他两手空空，没有带“辎重”就上街了，肯定不是“圣人”。
当然这是笑话，整天带着家当跑的，那是蜗牛。
老子是把社会环境中的生活，比喻为行走，在人生这条路上行走。“圣人终日行”是立言而行事的反复实践。
“辎重”，兵马未动，粮草先行，这后勤可是一支部队的根本。《三国》里官渡之战，你看曹操一把大火烧了袁绍的粮草库，袁绍立马就认输了，就是这个原因。所以，“不离辎重”不是圣人舍不得他的家当，和前一句“重为轻根，静为躁君”联系起来，就是说圣人做事，不会只注重表面而忘掉其根本。顺理成章，既有荣观安居，也要燕处超然，不能沉溺在舒适华丽的现象下。这就是一个大国的君主，为什么把天下看得比自身还重要。因为天下安宁才是自身存在的根本。一旦失去天下，也就丧失了主宰的地位。
庄重也好，轻浮也好，镇静也好，躁动也好，一组组矛盾的现象，其实都是“心性”问题，而心性又势必影响到思维，进而表现在日常的行为举措中。走在人生之路上，要想不迷失方向，一定“心”先正。
值得注意的是：庄重，镇静是正面的，“轻浮、急躁”也未必一定就是反面的，矛盾都在不断地“旋之又旋”中，其关键在于你的静态点的选择，也就是对你的人生根本的认识。认知人生，就是认知客观。
不要背离自己淳朴的天性，不要丢失人性中的善良，这才是人生路上得以立足与依赖的“辎重”。然而，在利与欲面前，又有多少人能够坚定不移地去持守自己心灵中的一方净土呢？
