Of all the animals, man is the only one that is cruel.He is the only one that inflicts pain for the pleasure of doing it.——Mark Twain
【在所有的动物中，只有人类是残忍的。他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。】
我一直坚持“性本恶”论。从大学进入辩论的坑以后，每个辩论队都会去观摩1993年人性本善还是人性本恶的辩题。从开始学会思辨，到建立自己独立的价值观，一句简单的“人之初，性本善”，在当时依然天真烂漫的心中居然第一次有了质疑的想法。并在年岁渐长中，渐渐推翻。
真正抽起筋来想写一篇杂文，还是源于昨天回顾的一本书《尸语者》里面的推荐序。“无论是活人的伤口还是尸体，对于普通人而言都有着强烈的恐惧刺激，这是生物在观察到同类受到伤害时的正常生理和心理反应。”它是这样说的，从这句话似乎能感觉到人都有恻隐之心，人都是敏感而脆弱的。但书中的内容偏偏却是一件又一件血腥而残忍的案件，不禁让人深思。当天的晚上，我还一个人去夜跑，从居住的地方跑到两个地铁站外的商业区，一共5公里。虽然沿着马路，但有大段的路都是僻静荒芜的。友人总责怪我没有安全意识，做尽一切美剧里被人深夜谋杀的傻事，能大步跨过都是因为福星高照。
可我知道，那是因为我的内心一直都十分警惕。我一直都知道，人并非什么高贵的动物。
Wild animals never kill for sport.Man is the only one to whom the torture and death of his fellow creatures is amusing in itself.——James Anthony Froud
【野生动物从不为杀而杀。只有人类才从折磨以及同类的死亡中寻求快感。】
人类从新石器时代开始，脱离野性，直立行走已逾5000多年。从我们贫乏的历史学识中也能知道从古到今都不乏当权者为了一己私欲残杀同类的案列。倪匡先生在1985年发表《卫斯理-极刑》的一书中，就借“天神”的视角对人类的残酷进行了一场全方位的“展示”。很多读者看后都去信说“太恐怖”、“太残忍”了，看得人心中十分不舒服，云云。然而不可不知的是，书中令人不寒而栗的种种极刑，都是百分之百的历史事实。
我们从小在TVB古装剧看到的“凌迟处死”，可不是在凌晨时分处死的说法。凌迟，是一种剐刑，是在受刑者的身上将肉一片一片割下的刑罚。古代当权者还会明码标价多少刀，受刑者没有接受完预定的刀数是万万不能死去的，如果中途休克，还会用手段将他弄至清醒再继续行刑。
人类归根到底都只是穿着衣服的野兽，而比普通动物更甚的是人类具有极其丰富的情感，可这些情感如果没有加以正确的指引，往往都会泛滥成天主教教义中的“七宗罪”。
动物只会为了觅食生存时杀戮，人类的杀戮却有两种，一种是情感的驱使，一种则是毫无理由的杀掠。人类在被造物者创造的那一刻就赋予了他残忍的心性，而这一种特性也是致使人类能在弱肉强食的自然中杀出重围成为万物之灵的重要因素。
孩童在小的时候就对生死的杀掠充满好奇。如果没有成年人刻意的引导和教育，任何一样生物，小至蚱蜢昆虫，大至小猫小狗，孩童都会想出各种办法对其进行杀掠。除了是对生灵从生到死阶段性的好奇之外，还有本性中恶劣凶残的根本原因。
同样，即使是在法治和德治双管齐下的文明社会，依然存在各种血腥残忍的凶杀案件，有很多甚至时至今日都未能侦破。凶手的动机、手段、相貌都无从得知。人性本恶的恐怖就在于恶魔往往穿着和我们一样的衣服，与我们同居同住。
Evil is unspectacular and always human.And shares our bed......and eats at our table.——W.H Auden
【恶魔通常只是凡人并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。】
There is not a righteous man on earth who does what is right and never sins.——Ecclesiastes 7:20
【旧约-传道书 第七章 第二十篇：时常行善而不犯罪的凡人，世上实在没有。】
《重版出来》里面的三藏山龙先生说“人是高贵而美丽的，正因为温柔而强大”。这句话的成立，有一个十分大且必要的前提，那就是这个“人”是在健全的家庭中成长，并且接受过良好的教育，同时在他的成长经历中一直是有正确和客观的引导。
人性本恶其实无须过多的论述，它的真理性必然是大于人性本善，可事件都要对立的看，万物都无唯一，我们不排除天降文曲星的现象，冥冥中或许就有一个人是天性善良，从一而终。可我坚信大部分的肉体凡胎必然都是彻头彻尾的恶行者无疑。
人要脱离恶的本性，必须要接受外界的教育和培养，从原生家庭开始，一点一点摒弃恶的杂质。通过被动的灌输到主动的学习，从知识、历史、书籍中去体会为人的价值，在思考中建立个人的善恶观念和自主意识。这样才能在面对各种信息时，去伪存真。
由此，我们可以知道，性本恶，其实是可以通过后天的教育去扭转的。可既然是可驯养的“恶根”，还叫“本恶”吗？
十年前，我还在读书的时期，有这样一个故事。一个和狮子同居同住的驯兽师，在一次表演的时候因为刮胡子刮伤了嘴角，泛了血丝，在表演人头钻狮子嘴的时候，被从小驯养的狮子一口咬住，命丧黄泉。
“恶”也许是可以驯服，可猛兽依然是猛兽。“本恶”就像是隐伏的病毒，它不知道什么时候会因为人的欲望而爆发。所以圣人才时刻提醒凡人，时刻铭记修身修道，要用克己来抑制“恶”的扩散。
Remember that all through history there have been tyrants and murderers and for a time they seem invincible,but in the end,they always fall.Always.——Mahatma Gandhi
【请记住，历史上那些暴君和杀人犯都曾有一度战无不胜，但最后，他们都会倒下了。永远如此。】
