人人皆道“知识就是力量”，但对于知识的定义，至今仍未有令大家都认可的“通说”。文字记载着知识，经验蕴藏着知识，而日常生活的每个情景，也交融着知识。

知识既不是绝对真理，亦不是金科玉律，它是丰富的、包容的、流动的。对于一个人而言，知识脱胎于理解、交流与共鸣；对于一个时代而言，知识绝不是僵死的条文，而是因时而变、不断更新的。

随着信息时代的发展，知识逐渐变成主要生产力。所有的知识都是信息，但并非所有的信息都是知识，从数据到知识到智慧，既是提炼归纳的步骤，又是价值升华的过程。

正如培根所言：“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羨慕学问，聪明者则运用学问。知识在书本之中，运用知识的智慧却在书本之外。”

NO .1

知识的敌人不是无知，而是已经掌握知识的幻觉。

﹣一霍金

From ：纸条君

斯蒂芬．威廉．霍金穷尽一生研究宇宙，是现代最伟大的物理学家之一，但他曾说：“我们只是一只高级猴子、在一颗非常普通的小恒星球上，但我们可以认知宇宙，这让我们有些特别。”与宇宙星空相，人类只是沧海一粟。相比于未知的事物，人类已知的不过是冰山一角。而受到环境、经历、教育的限制，每个人的视野又何其狭窄，每个人的认知又何其局限。但这些局限并不可怕，可怕的是人没有认识到自身局限，反而因读过几本看似艰深的书籍而自鸣得意，因掌握一星半点的小道消息而沾沾自喜。

知识的敌人不是无知，而是已经掌握知识的幻觉。无知的人或许还对自己不了解的事物保有一份敬畏之心，而自以为是的“人”，却会迷失在思维茧房里，带着偏见看世界。

在知识面前，每个人都应该是谦卑的，都应该树立终生学习的理念。所谓“学无止境”是：当你征服一座山峰时，它已经在你脚下了，你必须再找一座山峰去征服，否则，你只有下山，只有走下坡路了。

NO .2

智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

一一亚里士多德

From ：开学狗余某

庄子道：“吾生也有涯，而知也无涯。欲窥其善，必先学也，用也，后方强也。

学之、非藏之。购买并不代表拥有，二朝可购一柜书、一生难读一柜书。学问藏在书里，而非书皮里。纵一朝购尽世上之书，亦难成大家。

而学亦不同于读、书如饭食，需细嚼慢咽方可品得其中韵味。一目三行、一目土行，皆算不得本事、如若能从这三行十行间看出花、看出妙来、方可谓真本事。红楼一书，位列四大名著，上至学者下至少年，皆曾阅览。然学者可在细品中得其真知，少年则大都囫囵吞枣，不求甚解，怎可一并而论？由此可见，学需读、读需细、细则有所成。

学之难，用之更难。应试教育下，高分低能者屡见不鲜，许多人沦为了死读书，读死书之流。学而不用、知识就此死于脑中。

著名数学家赛德里克．维拉尼为将数学“踢”出法国学生的基础必修行列“背书”，原因为何？便是因课本知识的“活性”缺乏，如若学习由爱好沦为负担，无趣的将不只是科目本身，更是学习这一行为。

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习是门学问，让自己爱上学习更是门学问。而学习有时之所以为人所厌，是因为学生对学习到的知识不加以利用。唯学之、用之，知识方才有“活性”、有新意，才有被喜爱的理由。由此可见，智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

学海无涯，我们一生都将于其中摆渡，难以逃脱。然而只有扬起“利用”的帆，我们方可乘风破浪，直挂云帆济沧海。

学而用，用而明，明而盛。学习可久远，用必在当下！

点评：

作者开篇即点明文章立意：既要重视学习知识，亦要重视运用知识。在行文过程中，作者采用递进手法，从学需读、读需细、用需活三个角度进行论述，层层推进，最后落脚到“学习可久远，用必在当下”，让人振聋发聩。

全文逻辑严谨，引经据典，且结合时事热点，论据丰满。最为难得的是，本文“金句”频出，如“一朝可购一柜书，一生难读一柜书”“学而不用，知识就此死于脑中”，都引人深思。

NO .3

社会不但需要果蔬药材，却也一样迫切的需要蔷薇与地丁。

一一周作人

释义：

此处“果蔬药材”可喻指“物质”或“有用之书”,“蔷薇与地丁”可喻指“精神”或“无用之书”。

From ：六两

社会不但需要果蔬药材，却也一样迫切地需要蔷薇与地丁。当温饱不再是需要拼命争取才能满足的时候，人们就开始追求更高的精神境界。精神上的富足，能够引领人类走向更广袤的天地、不再受限于方寸之间。

然而，许多人却没有意识到自我对于蔷薇与地丁的迫切需求，仍然目光盯紧眼前的果蔬药材，沉沦在物质诱惑和名利追求，浑浑噩噩。而心有蔷薇与地丁的人，即便身处最困顿、最艰难的情境，却仍心有方向、胸怀远方。他们在黑暗中刻画光明，在荒芜中培育生机，那是蔷薇与地丁赋予的，那是精神上的引灯。人可生如蚁而美如神、全凭蔷薇与地丁的芬芳馥郁。

（有删改）

点评：

在这篇练笔中，作者紧扣短纸条立意，对物质满足和精神满足进行了论述。首先，作者描述了大背景，即物质条件的提高使人们有时间去追求精神满足；其次，作者指出“许多人只追求物质，忽视精神”；最后，作者点明了“精神追求的必要性”。

全文紧扣主题，结构清晰，语言优美，尤其末尾化用顾城的名句“人可生如蚁而美如神”，十分妥帖。文章若是能有一些具体的事例进行佐证，就更好了。

当知识的供应者、使用者与知识的关系

日益等同于商品的生产者、消费者与商品的关系

知识的追求便不再能触发灵魂的喜悦

而逐渐变成一个交易、一种焦虑

泛滥成灾的知识焦虑背后

是人们没有做好“终身学习”的准备