今天说说左丘明大大，是一个快手。快笔写文章，有惊涛拍岸、迅雷不及掩耳之势，他应该是第一人。左丘明有多快，打个不恰当的比喻，皇上龙颜大怒，说“来人呐，将这厮推出午门斩首。”话音未落，左丘明已经将人头给献上。🤣

左丘明是个鲁国人，跟孔子是一个国家的，他当过史官，代表作是《左传》，目前可以确定的是，这部书是为了解析《春秋》而作的。因为《春秋》是个记事的文章，而且是官方的。（《尚书》是记言的，跟《论语》一样，记载话语，但是政府讲话。）

《春秋》记事就是按照年、季、月、日的时间来记录，一年中分春、夏、秋、冬四季来记录。当然，记载的都是国家大事、政府活动。相当简略。

左丘明就点灯写出一个《左传》来，来补充说明一下《春秋》，但《左传》也是极简略的。

左大大还不满足，据说他后来双目失明，但还记得写史这件事，司马迁说是“左丘失明，厥有国语”，那么一个盲人，抱着极大的意志写出来的这本书，就是《国语》了。先不说这件事情难不难，单说此事是非常考验记忆力的。那时候可不会有手机系统那样的残疾人导航功能，资料大约是他脑中系统存在的，这种本事是非常吓人的了。

所以，左丘明大大被誉为“文宗史圣”，你看，“文”字在前边，那说明文章写得好，是祖宗级别的，如果学皇上来庙号，左丘明就是“文太宗”。

又被誉为“经臣史祖”，文章写得好，是文祖宗，也还罢了，可这还是史家的老祖宗，堪称“史太祖”。

一个人既是太祖，又是太宗，可是了不得的，天下尽此一人，别无分店。

“百家文字之宗、万世古文之祖”！

《国语》也是史。但方法不一样。比如《春秋》是按照时间来的，《国语》则是按照国家来的，比如周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越，按照这些国家来记事的。

在这本书里，左丘明施展了自己的十八般武艺，虽然是个盲人，但他本事发挥的淋漓尽致，文事中的唯快不破，快笔剪刀，都是他发明的。

比如非常有名的《子鱼论战》。

这篇文章，全文纯用快笔，一笔比一笔快。

读这篇文字，你似乎能看到左大大手里拿着一把剪刀，将一团乱麻，嚓嚓嚓，嘁哩喀嚓，非常干脆的剪了个细碎放在了读者面前。既然是“论”战，那是得靠嘴巴说的，嘴巴说的话，别人反驳不得，那才是好嘴巴。把好嘴巴写出来，别人反驳不得，就是好文章。

天下武功唯快不破，天下文，也可以唯快不破。

这篇文字，大体是这样，先断“君未知战”，后驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，再说如何做。

我们先说说背景故事。

公元前638年，宋、楚争霸，在泓水战。当时郑国是楚国的小弟，宋襄公便出兵郑国，要揍郑国。这类似于捡软柿子捏，也是警告。当然了，人家认你当大哥，就是为了求保护，小弟挨打，大哥不能不管，于是楚国出兵攻宋救郑。两军将战，相持于泓水。

楚国是蛮夷之邦，打仗很勇猛，何况地盘大，国力强，楚强宋弱。但战初，形势对宋军有利。

好玩的是，打仗时，宋襄公说君子“不乘人之危”，楚兵渡河，宋襄公不打，楚兵过了河，宋襄公说等对方摆好架势磨好刀再干，以致贻误战机，惨遭失败。自己也受了伤。

宋襄公这人很有意思，想当初，那是周襄王元年，宋桓公病重。按嫡长子继承制，兹甫（宋襄公）本应是继位之人，但兹甫恳求父亲，要把太子之位让贤于庶兄目夷，说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”

于是，宋桓公告诉目夷，目夷听后说：”能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，跟弟弟相比，狗屁不是！况且废嫡立庶，不合制度。”

为了躲避弟弟的让贤，目夷逃到了卫国，兹甫的太子之位没有让出去。只好当了国君。

这么“仁”的国君，自然是不愿意干那些“兵谋诡计”的事情了。

但这也站不住脚，既然仁义，那就干脆不必打仗，还打什么仗，大家见面问好，各自礼让就行了。

《子鱼论战》，就是宋襄公战败受伤之后，人家骂他混蛋，不会打仗，宋襄公不服气，为自己辩解，子鱼不服气宋襄公，说你这是扯淡，然后展开了反驳。

我用现代文简略说一下这个原文，看左大大是怎么写的——

起笔是这样的：宋襄公和楚人在泓水开战。

就是这么干脆，一句废话也没有。

接着说：宋军败的一塌糊涂。

然后是解释：宋军摆好架势，楚军渡河到合众，司马说，“敌众我寡，趁他渡河，揍他娘的！”宋襄公说，“不！”

是不是有点小说的味道？一个悬疑！

楚军过河了，还没摆好阵列，司马说，揍他娘的。宋襄公说，“不！”

结果是：楚军摆好架势，宋军出击，结果被打得一败涂地，宋襄公大腿中了一箭，自己的门官都被砍了脑袋。

国内媒体沸腾了，说你丫当国君纯粹是扯淡，不会打仗。（“国人皆咎公。”）

宋襄公说，“君子，咱们作为一个君子，不缺德行嘛，刺人家一刀，不能再刺第二刀，因为人家已经受伤了，也不能打头发花白的老年人。这是做君子的基本原则。古圣人带军队，绝对不搞不地道的阴谋诡计。寡人就算别灭了，也绝对不打没站好军列的军队。”

奇不奇怪，我差点都相信宋襄公了，好感动😂。

左大大的文章，绝不废话，也无废字。直接写，子鱼曰：“君未知战。”

一句就断定，您不懂打仗。

在敌人面前，趁他有漏洞，干他娘的，这是天助我也，什么叫“不鼓不成列”？你一边揍他一遍击鼓，不就得了！

看子鱼说话，看左大大笔，多干脆，多快！一句就顶到了“战”字。

还不够，子鱼加了一句——怕个毛啊？！

够直接，够快吧？！

他不让宋襄公张口，接着说，打仗时站在我们面前的，就是敌人，哪怕他是年老的人，不能俘虏他们吗？

各位，够快么？不但论点快，而且笔也快。

他还是不让宋襄公张口，接着说三句断定，明耻辱，教战法，目的就是干死敌人。一刀没刺死，敌人还要反抗，咋就不能再戳一刀？等他弄死你？既然怕敌人受到二次伤害，干嘛还第一次刺他？

快不快，😂，宋襄公能反驳一句吗？

不能！

子鱼还不罢休，说，怜惜敌军的老人家，还不如给老人家跪下磕头算了，老人家也是敌人呀。

快不快，😂，宋襄公能反驳一句吗？

不能！

接着，子鱼讲战：瞧准有利时机果断出击，军鼓腾腾激励士气，敌人有弱点，揍他娘的，战鼓敲得猛一点，让自己的兄弟们拼命冲，揍死这帮龟儿子敌人，那是完全可以的。

看左丘明的快笔，从反驳宋襄公，到论军，论士气，论战，一气呵成，毫无喘息之余，一快到底。要命的是，无法反驳。

子鱼论得快，左大大写得更快。气势磅礴，无可阻挡。

这就是写作中的剪刀笔，快剪刀！

有趣的是对比，因为这是历史事件，很多史家也写，司马迁也写了子鱼论战的事情。在《宋微子世家第八》有记载。

但我们应该注意，司马迁的史料，也是借鉴了左丘明的，但在写法上，司马迁做出了改变。

对比对于同一件事，不同作者的叙述方式，可以收获很多。

司马迁更侧重宋襄公不听劝，导致失败，这是司马迁惯有的特点，爱总结人物性格和得失，至于子鱼后面反驳宋襄公和论战，司马迁就写了一句——

子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”

子鱼说：打仗就是为了胜利，这毋庸置疑，如果像您说的，还不如投降给人家当奴才，还打什么打？！

司马迁总结的也很快，也无法反驳。

附：

１.

左丘明《子鱼论战》：

詳解

宋公及楚人战于泓，（总说一句。）宋师败绩。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”（起一疑问，宋公反思维，读者好奇。）既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”（奇。）既陈（陣）而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”（奇。）子鱼曰：“君未知战。（一句断定。）勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？（快论，直追“战”，快笔！）犹有惧焉！（加一句，说得更透，够快，一句接一句，一句快似一句。）且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？（快论，快笔。）明耻、教战，求杀敌也。（三快笔，三断定，无法反驳。）伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；（快，快。宋公可能反驳一句？）爱其二毛，则如服焉。（快，快。宋公可能反驳一句？）三军以利用也，（快笔至军。）金鼓以声气也。（快笔至士气。）利而用之，阻隘可也；（快笔至战。）声盛致志，鼓儳可也。”（毫无喘息之余，一快到底。无法反驳。）

２.

司马迁《宋微子世家第八》：

八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯於楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”於是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。”十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人於阸，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”