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子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。
若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也。
我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。
恶乎考之？考先圣大王之事；
恶乎原之？察众之耳目之请，
恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。
此谓三法也。
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【译文：墨子说：“凡发表言论，则不能不先立标准再说。
如不先立标准就说，就好象把测时仪器放在运转的陶轮上。
我认为虽有早、晚的区分，但必然终究得不到一个确定的时间。所以言论有三条标准。”
什么是三条标准？答道：有考察的，有本原的，有实践的。
怎么考察呢？考察先代圣王的事迹；
怎么推求本原呢？要推求众人听见所闻的实情；
怎么付诸实践呢？于治国中当作政令，观察万民来评论它。
这就是三条标准。】
