第二章的原文如下：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
达尔文的相对论阐述解释了千年前老子的论点，美和丑相对、善和恶相对、慷慨和吝啬相对、老实和灵活相对、不可能有两种相反的特质会出现在同一个人和同一个事情上。所以，当一个人美丽到极致，也就不美丽了；当一个人善良到极致也就是恶了；一个事情当大家都知道是对的时候，当发展到巅峰的时候，也就变成不好的结果了。
举例来说，当我们去做股权投资的时候，往往经营方都会把自己的企业说的特别完美，具有很好的市场份额、独有的竞争优势、优秀而稳定的团队、同时给与你进去的政策又特别的好，当一切美好的事物突然降到我们的头上，那么我们更要思考一下，为什么会是“我”，不明白对方真正的想法、目的、布局、战略，只是盲目的跟投，往往都会血本无归。
又比如说开超市很赚钱，结果大家全都去开超市了，结果因为同质性太强，竞争过于激烈，所有的商家都只能打价格战，反倒把这个行业搞坏了。这就是“皆知善之为善，斯不善已”，这里的“善”指的是对，古人常会说“大善”就是太好了，非常对的意思。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。这几句就容易理解了，有无、难易、长短、高下、音色、前后都是互相依存互相转换的。
用一家企业来来说，你是这家企业的老板，公司是属于你的，但是如果没有员工，公司就无法正常的运作，那你是不是真正拥有这家企业？在做企业的过程中，老板高高在上，看不到一线员工真正面对客户的情况，听不到市场的声音，所以我们也要自己去跑跑市场走到第一线去看一看，就是“高下相倾”，孙子说打胜仗需要的其中一个因素叫“上下同欲”就是同一个组织中，有同一个目标，同一个声音，才能脑袋和手脚并用，才能迅速反应，抢占市场，赢得胜利。这就是“音声相和”“前后相随”。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
圣贤是如何为人处事、行教化之道呢？先解释下“无为”，不是什么都不做，什么都不干预才叫“道”，“无为”指的是未经确认的事情不做决策。不管我们是管理公司、教育孩子、还是管理自己的生活都一样，必须要经过“察”了解事情的经过、印证和确认事实、分析各个利益方的出发点，会导致的后果、对我们和大众的影响，最后再做取舍。“不言之教”不是告诉大家该怎么怎么做，而是自己平时怎么待人接物，怎么处理事情展现给大家，就如同企业中所说的企业文化就是老板文化，老板是个吃苦耐劳、勤勤恳恳的，那么这个团队的成员也都是勤勉努力的人；如果老板是个以客户为中心的人，那么团队也将客户的需求放在第一位。所以，不是你说什么，而是你怎么做，你的行影响着你身边的人，所以古人所说的谨言慎行就是这个意思。团队的成员才能做到“高下相倾、音声想和、前后相随”。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
这句话讲的是我们要积极参与到社会的创造、发展中，在社会发展的过程中取得了突出成就，不要觉得取得了成就就感觉到骄傲和满足，不要停留在过去的功劳薄上、过去的成就和骄傲上。我们只有不断的虚其心，不断的去进步、去取得更好的成就，才能保持自己的一颗清净、正念的心。
