中午听到屋外有人在唱：来呀，快活呀，反正有大把时光……起初忍俊不禁，正是时代多包容，我辈多风骚啊。而后听到歌者对其伙伴道：我还有40年的时光来快活呢。想起最近看的《浮生六记》，不免有些由人及己，感慨万千。
苏子曾说：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。确然，人之于天地万物，蝼蚁般渺小与短暂。虽说蝼蚁渺小，却不能被夺去其对于幸福生活的追求。浮生若梦，为欢几何；浮生短矣，为欢何所。
古人以游览为欢，以生活波澜为欢，更以豁达旷世为欢。今人所欢更甚，颇为丰富，各具风采，却会叫人迷了眼睛，失了本真。有人以醉纸金迷灯红酒绿为乐，有人以文本著作精神陶冶为乐。想必说到这里，诸位也都明白，无非是物质享乐和精神享乐之分。于是就开始妄加猜测我将批驳物质享乐，追捧精神享乐。其实不然，我认为物质享乐甚至要略重要与精神享乐，但二者都必不可少。
众所周知，古人要么泛舟游于江中，要么曲酒流觞设宴于亭，再者就是访问名胜大川古贤遗迹。然而这一切不过是将大家聚在一起的一个幌子，实际上最后都是借着酒劲赋诗或者吟诵词曲。更有甚者，跑去烟花之地，先文后武。于是乎，我就大胆定义，精神享乐大都依附于物质享乐中，没有物质的基础，很难有精神的进一步追求。纯精神的追求很难做到，而纯物质的追求相较之下就比较容易些。
物质享乐不仅满足我们的享乐，同时催生出人对精神享乐的追求。马斯洛五需求明确把生存追求放在最底端。可以想象，南方古猿、山顶洞人等为什么没有饮酒赋诗，感慨万物之渺小，由于他们物质享乐尚未完全实现，现实迫使他们没有那么多机会满足精神享乐。也许我有人会反驳我，子非鱼安知鱼之乐。我当然不会像庄子那样胡搅蛮缠，说什么子非我之类的话。那么换个个体，那现代人来说，我们从小最先追求的是棒棒糖对于我们自身的物质享乐，还是追求得到棒棒糖之后精神上愉悦的精神享乐。答案毋庸置疑，重申我的观点，物质享乐略重要于精神享乐，精神享乐大都依附于物质享乐，二者缺一不可。
接下来说说二者缺一不可必不可少。如果只追求物质享乐，精神世界必然空虚，没有精神的约束，物质享乐如脱缰野马，严重就铸成违法犯罪；反之，一味追求精神享乐，好似不食人间烟火烟火的仙子，遗世独立，由于精神世界完美无瑕，因此对现实世界充满了厌恶，最终去追求精神世界离开现实世界。因此，二者不可过度失衡，缺一不可。
浮生短矣，为欢何所呢？引用一句流行语：该吃吃，该喝喝，啥事别往心里搁。也许，豁达作为追求浮生所欢的心境最好不过了。有了豁达的心境，看山也许就不再是山，看水也许就不再是水了。
浮生短矣，及时行乐。
