“凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。
修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报体重。子庶民，则百姓劝。来百工，则財用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。
齐明盛服，非体不动；所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝骋以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。
凡为天下国家有九经，所以行之者一也。”
治理国家和天下有九条原则。那就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。
修身养性就能确立正道；尊崇贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不会遇事无措；体恤群臣，士人们就会竭尽全力报效；爱民如子，老百姓就忠心耿耿；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方百姓就会归顺；安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。
像斋戒那样净心虔诚，穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚持不做，这是为了修养自身；驱除小人，疏远女色，看轻财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎分明一致，这是为了亲爱亲族；让众多的官员供他们使用，这是为了敬重大臣；真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；经常视察考核，按劳付酬，这是为了招纳工匠；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难之人，这是为了有待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。
总而言之，治理天下和国家有九条原则，但实行这些原则的道理都是一样的。
这里说到治理国家和天下的通则有九条，所有人如果按这九条去执行，那么社会就会国泰民安。实际上这就是宪法，就是宣言，这是公共法则。可见早在春秋就已经制定了最早的国家宪法。之后所谓的法家助秦国得天下，也是在这样的宪法框架下完成刑法制度才有了统一天下。
都说西方有宪法之源，其实早在春秋中国早有宪法，而且每一条都可以实实在在执行，只是没用宪法这个词语而已。总以为中国是封建社会，是家天下，事实上中国帝王一直以百姓为天下之父母，只是过程中很多帝王忘却自己的使命导致本末倒置才有了朝代的更替。至此，再也不要盲目以为西方社会有规则，那只是不懂中华文明而已。儒家一直以百姓为上，以礼为纲要，尊九条宪法通则，及至后世刑法之健全，才有了延绵不断的中华文明。
制度一定没有区别心，对所有人都一视同仁，如果所有人都明白通则对社会发展次序的重要性，自觉维护而行之，必定大同而和顺。唯有对于不想执行公德之人才会对制度说三道四，真正君子从不说制度，总以修正自己来维护公德。这里的九条太经典了。
现在企业制度的建立有没有按这样的九条而为之呢？一切废话连篇的制度本身就是一种制约的枷锁，如果不以大众为核心的制度一概都是废话，毫无意义。很多企业什么使命、愿景、价值、宗旨写得冠冕堂皇，实际一旦碰到老板带头违反，那样的企业文化不就是婊子装逼文化吗？
中庸之道以九条为德而行之，后人多错过，自有“不听古人言，吃亏在眼前”的真实写照。追忆古人明自心，传扬文化始九条，莫道日月有偏颇，只是当下耻辱生。
