世间一切万法都是由因缘和合而生。因缘也是这样，善因善缘得善世间，恶因恶缘得恶世间，这是六道轮回的善恶因缘。三恶道的因缘是属于恶因缘。三恶道没有好因缘，就是你每天被贪欲、嗔恨、愚痴所困了，那你确实因缘不好。由于自己的因不好，因此你内心一直不满足，一直有仇恨，一直傻乎乎的，被贪嗔痴一直充斥着心间；由于你的因不好，缘也不好，你也没有遇到好的老师，也没遇到好的朋友，也没有人告诉你要把自己变得更好，你都不懂。如果因和缘都不好，那这个生命就只能堕落，没办法了。
你要把自己管好，不以三恶道而是以三善道作为自己生命的方向。传统文化里面告诉我们要追求人生的真、善、美、慧，世间的很多知识学问、哲学艺术都是告诉我们要去追求真善美。你知道追求真善美，知道改善自己，你身边也遇到了这样的同道中人，这算是好因缘，但只能算是少因缘。
什么是多因缘呢?就是你具足了生死的因，发菩提心，想了生死，有出离心；你还具足了有地方可以听经闻法、修行，或者说你在家里，周围的人和你家里人还支持你在用功修行。当然有些人不支持，但是你的内因很强，他不支持你，你也在用功，顺境来了你也用功，逆境来了你也用功，在什么地方都能用功。虽然是逆缘，但是对你来说又变成了一个好的增上缘，这也叫多因缘。什么是多因缘?就是能够生起解脱烦恼，普度众生的这样的因缘。这样的志愿有了，你有了这样的因，别人还真的有这样的缘告诉你了。就像我们大家自己想要了生死，想要成佛，结果我们就有机会学习佛法，学习成佛的法门。这个内因和外缘都有了，这叫多因缘。
按照净土法门来说，你信愿具足，自己知道念这句佛号的这三资粮具足了。念这句佛号，什么时候能念呢?随时都能念。你从现在开始到死到临终，每一秒钟其实都可以念。不管你是生也好、老也好、病也好、死也好，都可以念；甚至你梦境当中也可以念，有些人在做梦，梦境里面害怕了，他马上就念佛念醒了，这样的情况也很多，所以这个佛号是最容易修行的法门。当你生起这样的一个求生净土三资粮具足的时候，你的内因外缘都圆满了，这叫多因缘。所以佛告诉我们说“不可以少善根福德因缘得生彼国。”换句话说，在这个世间就算你做了最大的好人，能够生到天上去，四禅八定呱呱的什么都好，但是你也算是少善根福德因缘。因为你没有想求生净土，没有能力自我解脱。能够生起信愿恳切的人，他一定能够生到西方极乐世界，所以说“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
祖师大德告诉我们，我们大家学净土的人，不要看到少善根福德因缘，很多人就想：哎呀，我业障深重啊!你看我还有很多烦恼。我打坐念佛的时候妄想还有那么多，想念到一心不乱还念也念不到，看来我没善根；每天还要上班、还要做很多事情，孩子还不听话，看来我还是没福德；想用功的时候，想打坐、想打七的时候，这里又要上班，那里请假又请不到，看来我因缘也不好，所以想想觉得自己福德善根因缘不好，没信心了。祖师大德告诉我们不是这个意思，是你能够有信愿行三资粮具足的时候、你真想求生净土的时候，你就不是少善根福德因缘，你就是多善根、多福德、多因缘，这个大家要明白这个道理，这是前因。
